Женщин? остановившие солнце

Об?эт?истори?содержат? ?"Сканда-пуране".

Читать

Цель процесса познан?

Бхаг., 1.5.22

идам хи пумсас тапаса?шрутасйа ва
свиштасй?суктасйа ча буддхи-даттайох
авичйуто 'ртха?кавибхир нирупито
йа?уттамашлок?гунануварнанам

идам - эт? хи - определенн? пумсах - каждог? тапаса?- посредство?аске? шрутасйа - посредство?изучен? Ве? ва - ил? свиштасй?жертвоприношение? суктасйа - духовным образованием; ча - ? буддхи - развитие?знан?; даттайох - раздачей милостын? авичйута?- абсолютн?; артхах - польза; кавибхих - признанным?ученым? нирупита?- сделан выво? йа?- то, чт? уттамашлок?- Господ? воспеваемы?изысканным?стихам? гуна-ануварнана?- описание трансцендентны?качест?

Ученые круг?пришли ?определенном?выводу, чт?безупречная цель процесса познан?, сост?щего из аскетизм? изучен? Ве? принесен? жертвоприношений, пения гимнов ?благотворительност? находи?свое высшее выражени??трансцендентны?описан??Господ? воспетог??возвышенны?стихах.

КОММЕНТАРИ?Ег?Божественной Милост??? Бхактиведант?Свам?Прабхупады:

Суть всех писани?/strong>

Бхаг., 1.2.28-29

васудева-пара веда
васудева-пара макхах
васудева-пара йога
васудева-пара?крийах

васудева-пара?гйанам
васудева-пара?тапа?br /> васудева-паро дхармо
васудева-пара гати?br />
васудева - Личность Бога; пара?- высш? цель; веда?- богооткровенны?писани? васудева - Личности Бога; пара?- для поклонен?; макхах - жертвоприношен?; васудева - Личности Бога; пара?- средство достижен?; йога?- мистически?способност? васудева - Личности Бога; пара?- ?Ег?власти; крийах - деятельност?ради наслаждения ее плодам? васудева - Личность Бога; пара?- высшее; гйанам - знание; васудева - Личность Бога; пара?- лучш?; тапа?- аскеза; васудева - Личность Бога; пара?- превосхо?щая; дхарма?- религия; васудева - Личность Бога; пара?- высш?; гати?- цель жизн?

Ка?утверждает? ?богооткровенны?писания? высший объект познан? - Шр?Кришна, Личность Бога. Цель жертвоприношений - удовлетворит?Ег? Цель йоги - познат?Ег? ?конечном счет?только Он награждает вс?живы?существа плодам?их кармическо?деятельност? Он - высшее знание, ?вс?суровы?аскезы совершаются для того, чтоб?постич?Ег? Религия [дхарма] означает любовное служение Ем? Он - высш? цель жизн?

КОММЕНТАРИ?Ег?Божественной Милост??? Бхактиведант?Свам?Прабхупады:

Отношения ?брак ?ведической культуре... Виды ?стадии

Всем на?хочется счастья ?отношения? именно для этог?мы знакомим?, создае?семь? рожаем ?воспитывае?дете? ?рано ил?поздно ?на?возникае?вопрос: гд??чт?пошл?не та?

 

Отношения ?брак ?ведической культуре... Виды ?стадии

 

Попробуе?ответить на этот вопрос развернуто.

 

Веды содержат довольно мног?интересной информации ?то? ка?мужчин??женщин?должны выстраиват?свои отношения, чтоб?достич?наибольшей гармонии ?брак??черпат?радост??удовлетворение ?совместной жизн? Вс?эт?описан?очен?подробно, но поро?эт?информац? кажется сложно??даже запутанной. ?этой статье мы попробуе?разобрат?важные момент??описат?их простыми словам? ?по ходу чтен? вы можете проанализировать свои отношения – како??ва?ви?брак?по Веда??на како?стадии нахо?тся наши отношения на данный момент. Эт?знан? помогают определить, гд?мы находимся, чт?дает возможност?развиваться дальше, ме?я свою судьбу ?лучшем?

Читать дале?..

Наставления Бхишмадевы

Бхаг., 1.9.26

пуруша-св?бхав?вихита?
йатх?варнам йатхашрама?br /> ваирагйа-рагопадхибхйам
амнатобхай?лакшанан

пуруша - челове? св?бхав?- по ег?приобретенны?качества? вихита?- предписаны; йатх?- согласно; варнам - классификация каст; йатх?- согласно; ашрама?- уклады жизн? ваирагйа - непривязанность; рага - привязанность; упадхибхйа?- по таки?обозначения? амната - методичн? убхайа - об? лакшанан - признаки.

?отве?на вопрос Махарадж?Юдхиштхиры Бхишмадева вначал?определи?мест?всех каст ?укладо?жизн??соответствии ?качествами индивидуум? Зате?он последовательн??двух точе?зрен? описал противодействи??помощь?непривязанности ?взаимодействие посредство?привязанности.

КОММЕНТАРИ?Ег?Божественной Милост??? Бхактиведант?Свам?Прабхупады:

Кришна-дживан?/strong>

"Кришна-дживан? отличает? от изданных ране?на русско?языке книг ?Туласи-деви. ?не?вы не найдет?подробны?сведений ?то? ка?выращивать туласи, ка?поклонять? ей, поскольк?об этом уж?мног?говорили ?писали другие авторы. Составител?"Кришна-дживан? хотели просто прославить Туласи Махарани, Вринда-деви, вечную спутницу Божественной четы, чтоб?доставит?удовольствие ей, Верховно?Личности Бога ?всем вайшнава?

Книг?состои?из трех частей. Перв? част?содержит выборочный перево?из «Хар?бхакти-виласы? ?которо?авторы, Шрил?Санатана Госвам??Шрил?Гопала Бхатта Госвам?словам?писани?прославляют всеблагу?природ?Туласи-деви. ?конц?первой част?те преданны? кт?интересуют? астрологие? Аюрведой ?васт?(та?называемой вайшнавско?эзотерикой) могу?прочесть, чт?пише??туласи Санджая Ратх—известный джйоти?гуру, преданны?Господ?Джаганнатх? Во второй част?приводит? пураническ? история Туласи, ка?он?изложена ?книг?Ег?Милост?Амал?бхакты Прабху «Туласидеви», история Вирадж?из «Брахм?ваиварта-пураны??история из «Гарга-самхиты» ?то? ка?поклонялась Туласи-деви Сама Шр?Радх? ? наконе? ?третье?част?книг?по милост?Вишванатхи
Чакраварти Тхакур? автора «Кришн?бхаванамрита-махакавьи» ?Шрил?Рупы Госвам? автора «Лалит?мадхавы» ?«Радха-кришна-ганоддеш?дипики?вы
встретитес??само?Вриндой—вечной посланнице?Шр?Шр?Радх?Кришны, хо?йкой леса развлечени?Господ?Хари, неустанн?забо?щейся ?Божественной Чете. Завершаю?сборни?избранны?молитв?Туласи-деви ?нескольк?практических совето?

Первое издани?книг?было выпущено ?2005 ??Днепропетровск? второе - ?2008 ? та?же.
Составител?- Авадатта ??
Редактор - Наради-Гопи ??

Скачат?книг??pdf-формат?

Бхаг., 1.5.21

Бхаг., 1.5.21

твам атманатманам авех?амогха-дрик
парасй?пумсах параматманах кала?br /> аджа?праджата?джагатах шивайа та?br /> маханубхавабхйудай?'дхиганйата?br />
твам - ты; атмана - са? атмана?- Сверхдуш? авех?- найт? амогха-дрик - обладающий совершенны?видением; парасй?- Трансцендентного; пумсах - Личность Бога; параматманах - Верховного Господ? кала?- полн? част? аджа?- нерожденны? праджата?- родился; джагатах - мира; шивайа - на благ? та?- то, чт? маха-анубхава - Верховно?Личности Бога, Шр?Кришны; абхйудайах - игры; адхиганйатам - опиш?ка?можн?ярч?

?добродетельный, ты обладаеш?совершенны?видением. Ты способен познат?Сверхдуш? Личность Бога, иб?являешься полной частью Господ? Хо? ты нерожденны? ты появился на Земл?на благ?всех люде? Поэтом?опиш?ка?можн?ярч?трансцендентны?игры Верховно?Личности Бога Шр?Кришны.

КОММЕНТАРИ?Ег?Божественной Милост??? Бхактиведант?Свам?Прабхупады: Шрил?Вьясадева - воплощение Личности Бога Шр?Кришны, наделенное особым?полномоч?ми (Ег?полн? част?. По свое?беспричинной милост?он низоше??материальный ми? чтоб?освободить падшие души. Падшие, утратившие па?ть души забыли ?трансцендентно?любовном служении Господ? Живы?существа являют? неотъемлемым?частицам?Господ??Ег?вечным?слугам? Поэтом?вс?ведические писания систематизирован?определенным образо?на благ?падших ду? ?их долг - воспользоваться этим?писаниями ?выбраться из материальног?мира. Хо? формальн?Шрил?Нарада Риши считается духовным учителем Вьясадевы, Шрил?Вьясадева совершенно независи?ни от какого духовног?учителя, потому чт? ?сущности, он са?являет? духовным учителем каждог? Но, исполняя миссию ачарьи, он на свое?пример?показывает, чт?любо? будь он даже сами?Бого? должен принять духовног?учителя. Господ?Шр?Кришна, Господ?Шр?Рама, Господ?Шр?Чайтан? Махапрабху ?вс?воплощен? Бога формальн?принимал?духовных учителей, хо? по свое?трансцендентно?природ?уж?обладали всей полнотой знан?. Чтоб?направит?всех люде??лотосным стопам Господ?Шр?Кришны, Са?Господ??воплощении Вьясадевы описывае?трансцендентны?игры Господ?

--------------------------

КОММЕНТАРИ?Шр?Вишванатхи Чакраварти Тхакур?
Этот стих об?сняет, чт?знание уж?открыт?Вьясе. [Нарада говори?] "?ты, обладатель нужных знаний (амогха-дрик)! Коль скор?(та? ты уж?сведущ, пожалуйста, опиш?(гайата? ка?можн?полнее (адхика? наиболее благую слав?(абхйудайах) могучего Господ?(маханубхав?".

--------------------------

ПОЯСНЕНИ??? Ад?Пуруши Прабху:
Кт?бы?духовным учителем Шр?Кришны? Сандипан?Муни. Кт?бы?божество?Сандипан?Муни? Шива. Сандипан?Муни бы?шиваитом. Кришна приня?ег?Свои?духовным учителем, потому чт?реши? вайшна?поймет, чт??- Вишн? ?ем?буде?очен?неловк?Ме? учит? Поэтом?Он избрал Свои?учителем шиваит?

Кт?бы?учителем Шр?Рамы? Вишвамитра. Он вайшна? но очен?строги?учител??суровы?челове? поэтом?он не церемонился ?Рамо??Лакшмано?

Кт?бы?духовным учителем Шр?Чайтаньи Махапрабху? Ишвара Пури.

Ачарйава?пурушо веда: мы познаё?Веды милостью духовног?учителя.

-----------
(Из лекции ?? Ад?Пуруши Прабху по курс?"Бхакти-ваибхава", 21.08.2007, Днепропетровск)

Парампар?ШБ: от Санкаршаны - ?Видуре


Бхаг., 3.8.7

прокта?килаитад бхагаваттамена
нивритти-дхармабхиратай?тена
сана?кумарайа са чаха пришта?br /> санкхйайанайанга дхрита-вратай?br />
прокта?- бы?изложе? кила - несомненно; этат - этот; бхагаваттамена - Господом Санкаршано? нивритти - отречени? дхарма-абхиратайа - тому, кт?да?этот религиозны?обет; тена - Им; сана?кумарайа - Сана?кумару; са?- он; ча - такж? ах?- поведа? пришта?- когд?ег?спроси? санкхйайанай?- великому мудрец?Санкхьяяне; анга - дорого?Видура; дхрита-вратай?- тому, кт?да?подобный обет.

Зате?Господ?Санкаршана изложи?суть "Шримад-Бхагаватам" великому мудрец?Сана?кумару, которы??тому времен?уж?да?обет отречения от мира. ?свою очеред?Сана?кума?пересказал "Шримад-Бхагаватам", услышанный им от Санкаршаны, отвечая на вопрос?Санкхьяяны Муни.

КОММЕНТАРИ?Ег?Божественной Милост??? Бхактиведант?Свам?Прабхупады: Та?действуе?систем?парампар? Хо? Сана?кума? знаменитый велики?свято?Кума? ?тому времен?уж?достиг совершенства, он вс?же выслушал послание "Шримад-Бхагаватам" от Господ?Санкаршаны. ?зате? отвечая на вопрос?Санкхьяяны Риши, пересказал ем?то, чт?услыша?от Господ?Санкаршаны. Инач?гово?, проповедоват?може?только то? кт?слушае?истинных авторитето? Таки?образо? слушание ?повторение являют? самыми важным?из де?ти процессо? состав?ющих преданно?служение. То? кт?не умее?ка?следуе?слушат? не сможет проповедоват?ведическое знание.

ПОЯСНЕНИ??? Ад?Пуруши Прабху:
?истоко?поведанног?здес?Майтреей Видуре "Бхагаватам" стои?Санкаршана. Зате?- Сана?кума? дале?- Санкхьяяна. ?разговор??Видуро?Майтрея называет свою парампар? от кого он са?получи?эт?знание. Он дает по?ть, чт?эт?не ег?собственны?измышлен?, эт?не ег?личное мнение, - эт?"Бхагаватам", которы?нисходит по цепи ученическо?преемственност? - ?демонстрируе?эт?цепь [Санкаршана → Сана?кума?→ Санкхьяяна → Парашара → Майтрея → Видура].

(Из лекции ?? Ад?Пуруши Прабху по курс?"Бхакти-ваибхава", Днепропетровск, 2011 ?

Шр?Хаягрив?стотра

ШР?ХАЯГРИВА-СТОТРА

Читать

Карт?Инди?времен "Махабхарат?

Карт?Инди?времен "Махабхарат?:

Яг?сени. Рожденная из пламен?/strong>


?приложении - рома?орисской писательницы Пратибхи Ра?"Яг?сени".

Пратибха Ра?- выдающ?? орисск? писательница-романист. ?свои?произведен??он?пытает? выявлять то, чт?скрыто от широки?масс завесо?тайн? Он?пише?на разные темы; ?ее романа?нахо??отражения бесконечны?противореч? современно?жизн? людская отчужденност? философия гедонизм?
коррупция ?узки?политических кругах ?падени?нравов.

?Ориссе (Индия) книг?Пратибхи Ра?«Ягьясени?стал?бестселлером ?br /> неоднократно переиздавалась. Художественное повествовани?от лица главно?героин?- Яг?сени (Драупади), наложенное на события древнеиндийского эпос?"Махабхарат?, представ?ет собо?не только увлекательно?чтение, но буде?полезн??частност?те? кт?интересует? бхакти-його?ил?практикует ее. ?? Шиварама Свам? духовный лиде?венгерской общины ИСККОН, ?свое время позаботился ?то? чтоб?книг?перевели на венгерский для местны?преданны?

На русско?"Яг?сени" впервы?была издана ?2011 году ?Днепропетровск?

?2012 году книг?была переиздана ?Твер??распростра?ет? чере?московское издательство "Философская книг?.

Пе? ?ор?: Прадип Бхаттачарья
Пе? ?англ.: Кришна-карттика даси (глав?1-12), Авадатта деви даси (глав?12-57)
Редактор: Авадатта деви даси

Пр?тног??полезног?чтен?!