Для понимания сущности русско?катастрофы 1917 ? важн?не только произведен? велики?русски?мыслителей ХХ века, но ?наследие классико?русско?литературы века XIX, ?то?числ??самого ?? Пушкин?

Известны слов??? Пушкин?из повест?«Капитанская дочк?raquo;: «Не привед?Бо?видеть русски?бунт – бессмысленны??беспощадны? Те, которы?замышляют ?на?невозможны?перевороты, ил?молоды ?не знаю?нашего народа, ил?уж люди жестокосерды? коим чужая головушк?полушк? да ?св? шейк?копейк?raquo;. Та?сказан?просты?языко?устами ег?героя – чтоб?было по?тн?всем. Но, ?сожалени? мало кт?по?? Эт?бунт бессмысленны?– иб?ег?результа?всегда противоположен ег?це?? ?поэтом?же он беспощаден – будучи безнадежны? сраз?же обращает? ?откровенно?беснование толп? соблазненной подонкам?общества. Этот бунт може?внешне прикрывать? любыми красивым?фразам??«свобод?raquo; ?«ново?жизн?raquo;, но по свое?сущности он всегда останется одни??те?же – восстанием «глубин сатанински?raquo; ?человеке, уничтожающих вс??вся на свое?пути, пока он не буде?потоплен ?кров?своими же собственными адским?порожден?ми. Де?тк?миллионо?смерте?от многочисленных голодо??большевистског?террор?– эт?единственное, чт?принесла та?называем? «революция». Во всем остально?он?отбросил?Россию далеко наза???1991 году превратила ее ?нищу?«Верхню?Вольту ?ракетами» – позорное, от всех отстающе?посмешищ?для всег?мира.

?повест??? Пушкин?есть ключевое мест? ?которо?раскрывает? суть того, чт?происходит ?человеко? когд?он обращает? ?бесовскому бунт?против законо?божеских ?человеческих. Эт?известны?диалог, ?которо?Пугаче?«?каки?то дики?вдохновением» рассказывает сказку, ?которо?выво?тако? «Че?триста ле?питать? падаль? лучш?ра?напить? живо?кровью, ?та?чт?Бо?даст!» На чт?Гринев отвечает: «Но жить убийство??разбое?— значит, по мн? клеват?мертвечину».

Во?че?отличает? дворяни?от «простолюдина» – он не даст се? обмануть дешево?демагогией, не позволит переворачивать нравственные по?тия. Известны?филосо?традиционалист Рене Гено??книг?«Царств?количества ?знамен? времен?raquo; (1945) об?снил этот механизм сатанинско?подмен?смысло? всегда лежаще??основе всех революционны?демагоги? «?несчасть? иногда бывает та? чт?те, кт?думает, чт?сражается ?дьяволо? каки?бы идей он?пр?этом ни состав?ли себе, оказываются таки?образо?просто-напросто, бе?всякого сомнен?, превращенным??ег?лучших слуг!» (Гено?? Царств?количества ?знамен? времен? – ?, 1994. ? 213). Но «ведутся» на эт?подмен?далеко не вс? ?только те, ?кого изначально душа склонн??бесовски?искушения??кт?не имее?достаточно?внутренней культуры (нравственной ?интеллектуальной), чтоб?им противостоять.

Эт?закономерность четк?виде???? Буни? когд?писа??то?чудовищном человеческом типе, которы?пришел ?власти ?России посл?1917 ?: «Их легион теперь, устроителе?Эдем?на земл? тунеядных ?ле?ны?по отношени??живому человеку ду? пламенно защищающих всех трудящихся ?обремененных, бешено клянущи?войн?межд?народами ?ещ?бешеннее призывающи??войнам межд?племенам??классами, вопиющих ?лучезарной заре мира, когд?этот ми?та?же дале?от их свобод? братства ?равенств? ка?Христо?от горилл?hellip; ?растет молодо?человеческое племя сред?хамств??варварства, голода ?холода, мора ?запустен?, – кого, кром?кретин? выродк? може?произвести на свет этот страшный ил?несчастный саме?.. То, чт?творит? ?Европе ?особенно ?России, само?Россие??на?не? та?чудовищн? та?преступн? та?гнусно ?нагл? чт?слов?совершенно бессильн?выразить даже ты?чную долю того, чт?он?должно было выразить» (из статьи «Не могу говорить»). Гениальность ?? Бунина ?то? чт?он вс?эт?по???предсказал ещ??1917-?