?2009 году ?Лондон?на 800 городски?автобуса?были размещен?плакат??надписью: «П?всей вероятности, Бога не? Та?чт?не волнуйтесь ?радуйтес?жизни». ?отве?на эт?православные христиан?Лондон?разместили на других автобуса?надпис? «Бог есть, поверьте! Не беспокойтесь ?радуйтес?жизн??На чьей же сторон?правда? ?почему одни люди обращают? ?Богу, ?другие бегу?от Него? Почему для одни?Господ?Бо?очевиден та?же, ка?сама наша жизн? ?для других не?

Казалось бы, ?страдания?люди должны обращать? ?Богу, но многие, страдая, обращают? ?алкоголю, ?пр?Бога совершенно не вспоминают. Уж??Священном Писани?мы види?дв?противоположны?реакци?на призвани?Господ? Та? апостолы Иоан??Иако? просты?рыбаки, услыша?слов?Христа, тотчас оставили лодк? оставили отца ?последовал?за Господом (см.: Мф. 4: 21?2), ?богаты?юнош? которому Спасител?сказал: «Следу?за Мной? ?ка?сказан??Евангели? смутившись, отошел от Него ?печаль?(см.: Мф. 19: 16?2; Мк. 10: 17?2).
Действительн? обращени?человека ?Богу всегда загадк? Люди врод?бы живу??одни??те?же социальных ?культурных условия? но подчас совершенно по-разном?отно?тся ?вере.

Чтоб?по?ть суть этой проблемы, попытаем? сначал?выяснит? чт?тако?невери? атеизм.
Вообще, на мо?личн?взгля? существует дв?вида атеизм? Первый ?эт?вынужденно?невери? та?сказат?атеизм по недоразумени? когд?ребено?просто бы?та?воспитан ?потому он не имее?представления ?мире духовном. Таки?люди способны поступат?по-христианск? хо? врод?бы их этом?никт?не учил. ?определенный момент тако?челове?може?легк?(?како?то смысле, легк? обрест?веру: он??не?обнаружится ка?сокровищ? которо?находилось ?забвении, но не было утрачено полность? ?этом случае вера ?человеке не умерла, но спит, ?он?може?пробудиться ?пр?размышления??смысле жизн? пр?созерцании природ? пр?обращени?вниман? на пример жизн?искренне верующих люде??во многих других случ??

Второй ви?неверия есть атеизм идейны? эт?какая-то внутренняя агресс?, непр?зн??духовном? та?чт?челове?отворачивает? от Бога, ка?то? ?кого больны?глаз? отворачивает? от солнца. Причем са?атеист поро?не понимает существа своего атеизм?

Митрополит Антони?Сурожски??диалог?об атеизм??последне?суде рассказывает ?бывшем атеист? ставше?впоследствии священнослужителе? Мн?эт?история представ?ет? особенно показательно? Главны?геро?повествования, Александ? бы?умны? интеллигентным ?образованным человеко? жившим сначал??России, ?пото??Париже. Ка??многие другие ?ег?время, он бы?безбожнико??считал се? слишко?культурным ?развитым, чтоб?даже подумать ?вере. Ка?то он разговорил? ?сельским священником, не имевши?никакого высшег?образования. Этот священник ег?долг?слушал, ?пото?сказал ем?дв?истины: «В?первых, Саша, не та?уж важн? чт?ты ?Бога не веришь. Замечательно то, чт?Бо??те? вери?(то есть ты ещ?не окончательно поги?для вечной жизн?. ?второе: ?ты, Саша, пойд?ка домо??подума? ?како?момент ?почему ты поте??веру, ?како?момент тебе оказалос?нужным, чтоб?Бога не было?

Александ?вернул? домо?озадаченны? Он удивил? само?постановке вопрос? самому подход?священник??этой теме. Потому чт?пр?этой случайно?встреч??батюшкой он ожидал услышать миссионерску?речь ил?указан? читать каки?то трактаты, ?вместо этог?он услыша? пойд??постарай? са?разобраться. Ем?почему-то вдру?захотелось эт?сделат? подумалось: «А може?быть, попробоват? Ну-ка посмотрю, чт?та??ме? было ?жизн?раньше…»

Сначал?он подума? чт?причин?неверия ?ег?университетско?образовани? пото?стал искать их ?боле?ранних периодах жизн? Та?он добрал? до своего детств? до времен? когд?ем?было 6 ле? ?чт?же произошл?тогд? Он жи??одно?из городо?России, бы?милы?мальчико? каждое воскресень?ходи??церков? причем становил? посред?храм?вперед?других ?молился Богу. Каждое воскресень?родители давали ем?1 копейк? котору?он должен бы?положить ?шапк?нищего слепог? ?он ее клал ?ше??церков??чувством, чт?совершил доброе дело, выказа?любовь, внимание ?теперь може?пойт??Богу ?чистой совестью. Ка?то пере?Рождеством он гу???матерь?по городу, ?он?зашл??магази? гд?продавалас?чудн? дере?нн? лошадк? стоивш? 6 копеек. Саша попросил маму купить ее, но он?отказалась, ?он вернул? домо?очен?огорченным. ??следующе?воскресень? когд?он, идя ?церков? поравнялся ?нищи? то подума? чт?если шест?ра?он не даст ем?копейк? то сможет купить себе лошадк?са? ?копейк?он ?то?ра?не да?

Та?он поступил четыре раза, ?на ?ты?подума? «А чт?если мн?взять ?нищего одну копейк? тогд?я смог?ещ?раньше купить эт?лошадку». ?на этот ра?он тихонько укра??нищего слепог?копейк? Посл?этог?он воше??храм ?вдру?почувствовал, чт?уж?не може?ст?ть вперед? вдру?Бо?ег?замети? ??он ушел ?како?то угол. Теперь Саша чувствовал, чт?ем?ка?то плох? чт?ем?надо бы от Бога ка?то скрывать?. ?ту?ка?ра?вернул? из университета ег?старши?брат, которы?та?нахватал? безбожного учен?, ?принялся доказывать, чт?Бога не? ?маленьки?Саша ухватился за эт?мысл?ка?за соломинк? на которо?дума?спастись: «Есл?Бога не? то совершенно неважн? чт?я укра?эт?копейк??не положи??ти? ?этог?то времен??началось ?не?безбожие. Учение ?то? чт?Бога не? он воспри??ка?единственное спасение от укоров совест?

Приведенны?расска?весьма показателе? Он наглядн?представ?ет, чт?невери? атеизм ?эт? прежде всег? попытк?скрыть? от Бога, сп?тать?, ка?бы закрыт?руками глаз??сказат? «Бог?нет», подобн?тому ка?мы поро?пытаем? сп?тать? от свое?собственно?совест? ?совест??голо?Божи??человеке. Из Священног?Писания известно, чт?впервы?подобное произошл?ещ??ра? когд?люди, согрешив, наруши?заповедь Божи? пытались сп?тать? от лица Божия ?ка?бы он?не ви??Бога, ка?бы никакого Бога вовс??не? Господ? обращаясь ?Адам? говори? «Ада? гд?ты???он отвечает: «Голос Твой я услыша??ра? ?уб?лся, потому чт?я на? ?скрылся?(Бы? 3: 9?0). Во?эт?греховная нагота, обнажени?от благодат?Божией застав?ет человека скрывать? от Бога.

Но причин?не только ?этом. На протяжени?всей истори?атеизм ?эт?ещ??попытк?убедит?се? ?то? чт?Бога не? ради оправдан? свои?греховны?пристрасти? Эт?отрицани?не обязательно начинает? ?разуме ил?рассудке, но чаще всег?происходит гд?то ?глубинах падшей души, ?наше?сердце. Атеист ка?бы рассуждает: «Есл?Бога не? то мн?за мо?грех?ничего не буде? потому чт?живу я один ра? ?лучш?пожить ?свое удовольствие, ?чт?буде??душо?посл?телесной смерти, мн?не интересн? Если Бога не? то чт?мн?пользы от добродетел? Материальные благ?можн?пощупать, ?добродетел??чт?эт?за сокровищ??? опять-таки, вс?эт?возникае?стихийно ?глубинах падшег?духа, ?уж?зате?може?оформлять? ?виде логическ?стройног?материалистическог?мировоззрения.

Та?во? если невери??эт?попытк?скрыть? от Бога для оправдан? свои?грехов, то вера ?эт?обратный путь, возвращени??Богу ?желанием очистить? от грехов. Но чтоб?вернуться, надо знат?путь, ?для этог?нуже?поис? ?очен?част?челове?приходит ?вере потому, чт?ег?душа вдру?чувствуе?неки?зо? необходимост?поиска. Челове?ещ?не понимает, чт?ем?не хватае?Бога, но он уж?ощущае? чт?обыденност?ег?не удовлетворяет. Начинает? своего рода поис?смысла жизн? поскольк?вдру?обнаруживает? бессмысленност?наше?земной сует? Хочется ?этом?добавить, чт?обычно люди ищут смыс?жизн?не ?помощь?рациональног? логическог?рассуждения, ?интуитивно, ка?неку?внутреннюю потребност?

?конц?XX века ?печати была опубликована стат? ?печально?участи сына одного американског?миллионера. ?этой статье говорилось ?то? чт?один преуспевающи??жизн?молодо?челове? сы?миллионера, ?расцвете си??благополуч? кончил жизн?самоубийство? Пр?не?была обнаружена записк?следующего содержан?: «В??от жизн?вс? не наше??не?ничего интересног? ухож?из жизн?добровольно». Конечн? ?этог?молодого человека были самы?лучшие автомобили, дороги?вилл? ег?окружали самы?красивые женщин? Словом, он имел вс? ?че?только може?мечтат?современны?челове? ?вдру?тако?печальны?итог. Значит, пр?всем изобилии ег?душе чего-то не хватал? чего-то самого главного. Он просто получи?нескольк?раньше то, ?чему стремится большинств?люде? ?увидел, чт??этих достижен??не?совершенно ничего особенного. Ка?признает? геро??? Пушкин?Евгени?Онегин:
?моло? жизн?во мн?крепка,
Чего мн?ждат? Тоск? тоска…

?наше?жизн?част?бывает та? на?кажется, чт? сделав удачну?покупк? добившис?выгодног?мест?работы, высоко?зарплаты, хорошего положения ?обществе ???, мы наконе?то успокоим?, обрете?чт?то важное. Но едва добиваем? всег?этог? ка?оказывается, чт?ничего ?этом особенного не? ?на?опять чего-то не хватае? ощущается какая-то пустот? Мы стремимся ?неуловимом?благ? ?полнот?жизн? ка??ма?щему горизонт? до которого ника?не добраться. Потому чт?душа человека такова, чт?насытить ее сможет только Бо? Только бесконечны?Бо?сможет насытить бесконечны?глубин?нашего сердца.

Святы?отцы гово?? чт?душа человека подобн?подсолнуху, которы?всегда свои?цветко?обращает? ?солнцу, ??сердце та?же стремится ?Богу, тоскуе??увядает бе?свет?духовног? На само?деле не?таки?люде? которы?никогд?не испытывали внутренней ?ги ?духовном? ?которы?никогд?не болела душа, та?чт?он?не нуждалис?бы ?Боге. Просто мы види?многих люде?лишь на определенном этап?их жизненного пути ?по свое?ограниченности полагаем, чт?он?никогд?не почувствую?жажд?духовног??не изме?тся ?лучшем?

Част?обратить? ?вере помогает кризисная ситуац? ?жизн? сильная скорбь, соприкосновени?со смерть? когд?вдру?открывается, чт?не вс?та? ка?на?представ?лось раньше, ?человеку хочется, чтоб?было чт?то, чт?превышае?рамк?нашего материальног?мира.
Духовный писатель XX века ?? Пестов, ?которого сы?поги??конц?Второй мирово?войн? приводит свидетельств?одного из связистов, принимавши?по ради?боевые донесения русски?военны?летчиков. Этот связист говори? чт?многие летчик? ника?не пр?влявшие свое?веры, когд?он?бывали подбит?врагом ?их самоле? об?ты?пламенем, пада? вдру?начинали молить?: «Господи, приими мо?душу? ?эт?было слышно по радиос?зи.
Дело ?то? чт?критическая ситуац? ?эт?тако?событи??жизн? когд?отпадает вся шелуха ?челове?остает? наедин??собо? Исчезает вс?наносное, снимается маск? котору?мы надеваем на се?, играя ?жизн?определенную роль. Душа, став наконе?сама собо? прозревает. Чт?же он?прозревает? То, чт?существует духовный ми??чт?челове??эт?не цент?мироздан?, чт??на?есть Небесный Отец, бе?Которого наша жизн?счастливой не буде?

Конечн? скольк?люде? стольк?бывает ?путе??Богу. Кт?то обращает? ?вере чере?изучение природ? Некоторы?Создател?привлекает ?Себе посредство?явных чуде? человеку грозил?смерть, неминуем? беда, неизлечимая болезн? ?вдру?вс?благополучно разрешилос?бе?видимы?земных причин. ?этом случае точн?дает? знат? чт?помощь пода?именно Всевышни?
Но, ка?бы то ни было, если ?человеке не произойдет внутренний переворо? переоценка ценносте? ?точнее, если не произойдет пробуждени?ег?души, ее перерождение, верующим он не станет ни пр?каки?аргументах.

Почему же далеко не ?всех люде?совершается подобное душевное прозрени?
Част?вера ?человека сп?тана гд?то ?глубинах души, ?поскольк?он привык жить только внешни? вс?время торопится, суетит?, спешит ?ем?некогд?побыть наедин??сами?собо? то он ?не замечает веры. Современны?челове?привык гд?то «функционировать? он хоче?быть втянуты??«грандиозные?земные план?по устроени?свое?судьбы ?задумать? ?остановить? не?возможност?ни на одно мгновени? ?только когд?пере?ни?падают обломк?земног?счастья, которо?он пытался создат? когд?он наконе?остает? наедин??сами?собо? ?не?може?пробудиться вера ?Бога.

Мн?очен?нравит? тако?сравнени? Представьт? чт??одно?сторон?от ва?играет музыкант на скрипк? ??другой трудит? рабочи??отбойным молотком. Разберет?ли вы мелоди?скрипк? Ил?увидит?только движение смычка по струна? Та???жизн?человека вся внеш?я сует? спешка, впечатления, мирски?удовольств? не дают услышать звуков духовной жизн??голоса собственно?веры, сокрытой ?душе. Таки?люди ви??храм? ви??пр?вление веры ?жизн?других люде? но не слышат голоса веры ?свое?собственно?сердце.
Кт?долг?находится ?замкнуто? сумрачно?помещени? то?отвыкает от свет? ег?зрение притуп?ет?, становит? неспособны?смотреть вдал? Та??замкнутост?на одни?земных интереса?убивае??душе стремление ?Богу; вера для такого бывает че?то чрезмерн?далеки?
Впроче? ?сред?самого внешнего шума челове?може?чувствоват?призвани?Божи? Он даже ?са?не понимает, чего ем?не хватае? но ощущае?каку?то неудовлетворенност? внутреннее беспокойство, необходимост?высшег?смысла ?правды. ?только спус? мног?ле?тако?челове?начинает вдру?понимать, чт?вс?эт?время ем?не хватал?Бога.
?любо?случае, вера ?Бога есть особое пробуждени?души, когд?он?становит? чуткой ?боле?возвышенному миру. Эт?подобн?тому, ка??ребенк?просыпается музыкально?даровани? ?он вдру?открывае? чт?существуют удивительные последовательности звуков, ил?да?художественный, когд?ребено?начинает понимать гармонию цветов. Но если да?музыкант?ил?художник?дает? не всякому, то вера ?Бога ?потребност?души каждог?человека.

Блаженны?Августин ка?то сказал: «Т? Боже, создал на?для Се?, ?беспокойно наше сердце, пока не успокоит? ?Тебе?(Исповедь. 1: 1). ??обще?то поис?человеко?счастья, радост??полнот?жизн?на само?деле являет? жаждой Бога. Чего бы челове?ни достиг, если он бе?Бога, всег?ем?буде?мало ?он не буде?спокое? ?если он ?Бого? то ?малы?довольствует?. Именно вера ?Бога дает душе то?долгожданный поко? которого ищет человеческое сердце.
Валери?Духани? 19 декабря 2011 года
pravoslavie.ru

Серия сообщени?"Молитв? храм?/a>":
Част?1 - Вера ?невери? Тайн?обращения человека ?Богу
Част?2 - Записк?"?здрави?quot; ?"Об упокоени?quot;
Част?3 - Колокольны?звон - генерато?энерги?/a>
...
Част?27 - Молитв? избавляющ? от всех прок?ти?/a>
Част?28 - Факт??смерти Иисуса Христа, которы?Вы, возможно, не знал?/a>
Част?29 - Защита от разрушительной силы злых слов ?сплете??очен?сильная молитв?/a>