В наше время мифы формируют религиозное сознание как и в прошлые времена. В значительной степени это облегчается религиозной и культурной традицией последующих веков. Большая часть из них предлагает видеть в богах носителей высшего разума или сверхъестественных существ, заботящихся о благах простых смертных. Такова роль так называемых "культурных" героев, вследствие деятельности которых были созданы ремёсла, орудия труда, письменность,совершены научные открытия. Жрецы всех религий воздают славу богам, утверждая, что они являются носителями высшей морали. Но так ли уж безупречны жрецы в этом случае? Если обратиться непосредственно к фактам, то скорее можно убедиться в другом: боги и их потомки эгоистичны, жестоки, коварны. Не один раз мы сталкиваемся с таким явлением, когда боги овладевают женщиной без её согласия, то есть насилуют её. Вот что говорит миф об этом.
"читать далее" Арес убивает сына Посейдона

  Диоген Лаэртский сообщает, что текст заявления в суд звучал так: "Заявление подал и клятву принёс Мелет, сын Мелета из Питфа, против Сократа, сына Софрониска из Алопеки; Сократ повинен в том, что не чтит богов, которых чтит город, а вводит новые божества, и повинен в том, что развращает юношество; а наказание за то - смерть".

   Из выступления Сократа на суде становится ясно, что его обвиняли также в недостаточном уважении и критике им великих поэтов Греции, а также в том, что он враг демократии и плохой гражданин, не желающий занимать государственные должности. Обвинителей было трое: Анит, Ликон и Мелет. Но ещё раньше безбожником объявил Сократа Аристофан в комедии "Облака":

  "Сократ. Так пойми же: боги они лишь одни (облака),
Остальное - нелепые бредни!
Стрепсиад. Ну, а Зевс? Объясни, заклинаю Землёй,
Нам не бог разве Зевс Олимпийский?
Сократ. Что за Зевс? Перестань городить пустяки!
Зевса нет!""читать далее"

 

1.Миф как он есть. Сабха царей.

 

Сабхапарва. Глава 42. Шлоки 53 —60.

«Вайшампаяна сказал:

...Когда Кришна, первейший из рода Сатвата, уехал в Дваравати, о царь, один царь Дурьйодхана и Шакуни, сын Субалы, (только) те двое среди мужей оставались в небесном дворце собраний».

Так в «Сказании об убийстве Шишупалы» завершается «счастливо начатое» жертвоприношение раджасуя.

Дурьйодхана вместе с Шакуни не спеша осматривают дворец Юдхиштхиры, построенный асурой Майей. Душа его огорчена, он весь полон ненависти и зависти. Переходя из одного помещения в другое, сын Дхритараштры каждый раз попадает в нелепую ситуацию."читать далее"