Сведен? люде?об античных цивилизация?Рима ?nbsp;Греции обычно исчерпываются полузабыто?школьной программой ил?попу?рным?телепередачами. Но случается та? чт?их создател?не удосуживаются проверять факт?ил?просто их искажают ?nbsp;угод?зрелищност?nbsp;— эт?похоже на то, ка?если бы будущи?поколения судили ?nbsp;наше?эпох?по комиксам ?nbsp;фильма??nbsp;супергер??

1. Сумасшедши?орги??nbsp;развра?/h2>

Многим представ?ет?, чт??nbsp;Древне?Риме жители пост?нн?коротали время межд?военными походами ?nbsp;разнузданным?празднествам? во время которы?проходил?безумные орги? Однако, ненасытн? любовь римля??nbsp;такому «активном?отдыху» сильно преувеличена.

?nbsp;происходивше?на торжествах мы узнаём, ка?правил? из слухов, чт?ходили сред?просты?горожа? не допущенных на «таинство», ?nbsp;боле?поздни?пересказах, услышанных от якобы «участников».

Большинств?небогаты?обитателей Рима были предельн?целомудренны ?nbsp;пр?влен??интимной жизн? занимаясь сексом исключительн?по ноча?ил??nbsp;полной темнот? почт?не раздев?сь. Конечн? знат?иногда предавалас?страст?прямо на глазах ?nbsp;прислуги, но лишь потому, чт?считал?плебее?че?то врод?мебели.

Кому потребовалос?подогреват?слух??nbsp;повально?сексуально?распущенност? Вс?просто — ранним христианам: приверженцам ново?веры необходимо было создат?обра?тотально развращённог??nbsp;насквозь прогнившег?римского общества, ?nbsp;первые авторы ?nbsp;запи??усердн?фантазировал?на тему «Посмотрите, чт?он?вытворяют!».

Христианство заговорило ?nbsp;высокодуховных добродетеля??nbsp;морали: проповедники призывал?отречь? от развратных языческих ритуалов ?nbsp;позаботить?, прежде всег? ?nbsp;бессмертно?душе, поэтом??nbsp;заклеймили позоро?всех римля?бе?разбор?

2. Римляне были белолицыми европейцам?/h2>

 

Если ва?попрося?вообразить типичног?римлянина, результа?буде?примерно таки? белы?широкоплечий мужчин?европейского типа ?nbsp;шлем??nbsp;пучком красны?воло??nbsp;одетый ?nbsp;тогу — именно такими их изображают ?nbsp;современны?художественных (иногда ?nbsp;документальных) фильма?

Если обратить внимание, каку?территорию занимала Римская империя на карт?Древнего мира, выясняет?, чт??nbsp;большинств?античных жителе?внешност? скорее всег? была достаточно далека от «среднестатистическог?европейц?raquo;. ?nbsp;гигантском этническом котл?«варились» народы Северной Африки ?nbsp;Западной Азии, евре? грек? сами римляне ?nbsp;другие, боле?мелкие племен??nbsp;культуры.

Пр?этом захватчики-римляне почт?никогд?не настаивали на отречени?побеждённы?народо?от их обычае? религи??nbsp;языко? ?nbsp;толерантност?обитателей импери?говори??nbsp;то, чт? по крайне?мере, дв?их правителя были родо?из Северной Африки — Луци?Септимий Севе?(родился ?nbsp;Лептис-Магн?на территории современно?Ливи? императо?со 193-го по 211-?го?? ?) ?nbsp;Марк Оппели?Макрин (родо?из Кесари?Мавританской, ныне горо?Шершел? Алжи? правил ?nbsp;217-го по 218-?го?? ?).

Империя проводил?гибкую политику ?nbsp;отношени?всех этих многочисленных кельто? иудеев, мавров ?nbsp;галлов — главно? чтоб?он?исправно платил?налоги, соблюдал?римски?законы ?nbsp;служил??nbsp;римско?арми? для освоен? ?nbsp;заселения присоединённых земель ?nbsp;столиц?не было ни добровольцев, ни финансовых средст?

Сейчас не?данных ?nbsp;точном этнографическо?состав?Римско?импери? но учитыв? развитые контакты ?nbsp;Африко??nbsp;Ближни?Востоком, можн?предположить, чт?он бы?весьма пёстры?

3. Ранних христиан ?nbsp;Колизе?скармливал?дики?животным

Бытует распространённое мнение, чт?высший клас?римского общества регу?рн?устраива?кровавые представления, заго?я членов неугодны?религиозны?культо?на арен?главного из амфитеатро? гд??nbsp;ними расправлялись голодные тигр??nbsp;львы.

Скол?nbsp;бы ни были ужасны таки?сведен?, не?ни одного их документальн?зафиксированного подтверждения: например, во времен?преследования древни?христиан Нероно? Колизе?ещ?не бы?построен, ?nbsp;посл?окончания рабо?по ег?возведению (80-?го?? ?, правлени?императора Тита) политика религиозны?притеснени?прекратилась, уступи?мест?терпимости власте??nbsp;этом отношени?

Но ка?nbsp;же изображения мученико? терзаемы?хищникам?на потеху беснующейся толп? Эт?убедительные «страшилк?raquo; сочи?ли опять-таки многие авторы христианских летописе??nbsp;канонических тексто?

Во II-?веке получили широку?попу?рность истори??nbsp;героически?мученика?веры, которы?бессердечные кесари бросал?на съедение льва??nbsp;всяческ?пытали, чтоб?заставит?их отречь? от Иисуса Христа — набирающей силу ново?религи?нужн?были пример?для подражан?, святы??nbsp;праведники. За недостатко?таки?духовных ориентиров проповедники принялись их «изобретать»: ?nbsp;XVIII-го века Римски?Папы регу?рн?говорили ?nbsp;неподвластност?Колизея времен? та?ка?он окроплён кровью великомученико? Чт?nbsp;? ка?nbsp;бы то ни было, этот па?тник архитектурного наслед? стои?до си?по?

4. Древни?Олимпийски?игры были честными

Ка?известно, сейчас Олимпийски?игры — гигантское сложноорганизованное меропр?ти? гд?хватае?мест?реклам? бюрократии, коррупци??nbsp;другим явлен?? плох?сочетающим? ?nbsp;соревновательным духо?древни?олимпийцев, зато дв?ты?ле?наза?вс?было честно ?nbsp;справедлив?

Если бы! Обма? подкуп ?nbsp;многочисленные скандалы сопровождали Олимпиад??nbsp;самого появлен?. ?nbsp;тому же, спортсмены боролись отнюдь, не за идею — олимпийская слав?почт?всегда оборачивалас?для ни?звонко?монето? обычны?дело?были крупны?денежные поощрения, безвозмездно?пожизненно?питани??nbsp;оплаченные показательны?выступления. «Звёзды» древнего спорта могл?за день получать сумм? сопоставимые ?nbsp;годовы?окладо?простого солдат?

Ид? применен? различны?допингов такж?не нова: издревле соревнующиеся пытались получить хоть небольшо?преимущество, используя всевозможные заклинан?, масл? трав? зелья ?nbsp;даже алкогольны?напитк? Та?ка?наказания пр?раскрыти?нечестно?игры были весьма жесток?(от порк?до казн?nbsp;— эт?ва?не современная пожизненная дисквалификация), участник?всем?силами старалис?замест?след? подкупом не брезговали ни судь? ни соперник?

Города не боролись за проведение иг?nbsp;— их центро?всегда была Олимпия, которая во время проведен? спортивных состязани?оказывалас?во власти де?тков ты??зрителей, спортсмено? торговце? спекулянтов ?nbsp;авантюристов, чт? ?nbsp;обще? напоминает современно?положени?веще?

5. Древ?я Грец? была средоточие?всей мирово?наук?/h2>

Древни?Ри?почт?всегда рисует?, ка?одно большо?злачно?заведени? гд?царили развра??nbsp;пресыщение. Античн? Грец? — другое дело, многим представ?ет?, чт?та??nbsp;любо?момент, выйдя на улиц? можн?было встретит?Аристоте?, Платон? Диоген?ил?какого-нибудь другог?великого мыслителя — воистину, та эпох?сейчас кажется Золоты?Веко?

Но давайт?не забывать, чт?Древ?я Грец? даже не была страно??nbsp;полном смысле этог?слов? эт?было множеств?(боле?1 ты? грызущих? межд?собо?городо?полисо? каждый из которы?мнил се? независимы? ?nbsp;каждог?регион?были свои законы, правительств? верования ?nbsp;обычаи, никт?не считал се? греком — вс?были патриотами свои?городо? причём некоторы?из лучших учёных пали жертво?этих бесконечны?мелких междоусоби?

?nbsp;тому же, пр?всех правильных ид???nbsp;свобод??nbsp;демократии, грек?были рабовладельцам? чт?совершенно никого из ни?не смущал? немало было случае?порабощения спартанцам? например, жителе?других, мене?защищённых регионов Греции, ?nbsp;философы пр?этом предпочитали молчат?

Больше всег?рабо?было ?nbsp;«демократически?raquo; Афинах, гд?«власть народа» продолжалась, кстати, ?nbsp;обще?сложност?мене?200 ле? каждый новы?городско?правител?стремился ка?можн?скорее обрест?единоличну?власть ?nbsp;любо?цено?отстранить от управлен? социум.

Прогрессивны?научны?взгляды не были попу?рн??nbsp;греков — грамот?знал?мене?5% от всег?населения, да ?nbsp;пост?нные конфликт?не способствовали распространени?знаний. Большинств?эллино?были пастухам??nbsp;фермерам? не покидавшим?свои?городо? их не интересовали теат? литература ?nbsp;высоки?матери?nbsp;— слишко?мног?было других насущных пробле?