Тантра - эт?наук?преобразован?, но не подавлен? ил?отрицания. Общи?ду?Тантры носи?явн?позитивный характер, основывающий? на положительно?опыт?медитаци??духовных упражнений, ?не на осознани?"греховност?всег?сущего", свое?собственно?"греховност?quot; ил?"ничтожност?quot; ??? Ка?говори?Шр?Рамакришна: "Челове? которы?повторяет день ?ночь: "?грешни? я грешни?quot; - становит? на само?деле грешнико?quot;. "Если ва?укусит зм?, ?вы скажет??твердостью: "Во мн?не?яда" вы будете исцелены. Точн?такж?то? кт?утверждает ?сильны?убеждением "я не связа? я свободен", - становит? свободны?quot;.



Тантра - эт?практический путь реализации, отличающий? глубоким?эзотерическими знан?ми ?теле человека, ?природ? космос??всевозможных сила? действующи??ни? Поэтом? именно ?Тантре наиболее тщательн??полн?разработан??эффективно применяют? таки?аспект?духовной практики ка? кундалин?йога, бидж?мантры, янтры (символически?диаграмм?, мудр? ньяса, антарьяга (внутреннее поклонение ил?созерцание ???



Тантра отличает? от внешни?видо?поклонен? ил?морально-религиозны?кодексов, поведения, распространенных сред?широки?слое?люде? свои?углубленны?мистицизмо? Во всех истинн?тантрических упражнен?? об?да?ил?ритуалах, акцент падает именно на медитаци? на постижение внутреннег?единства, но не на внешни?ритуальные действ?. Тантрическ? медитация предполагает отождествление се? ?объектом медитаци?(?? ?Абсолюто??то?ил?иной личной форм? ил?вн?всяки?форм). Согласно Тантра? челове? не осознавший се? ка?Божественное, не може?истинн?поклонять? Божеству.



Из всех различны?аспектов Абсолютног? особое мест??Тантре занимает Шакт? ил?Божественн? Энергия, Божественн? Мать. ?традиции Шакт?Он?постигается ка?Изначальная Боги?, Изначальная Сила (ад?-шакт?, из которо?произошл?вс?суще? Он?имее?множеств?имен, аспектов ?форм. ?религия?разных стра???разные века Ей поклоняют?, обращаясь ?различны?Ее аспектам ?формам. Великолепное описание Шакт?ка?Изначально?Сущности содержит? ?"Дэви-Махатм?" ("Величи?Богини") .



Брахма?(Абсолю? ?Шакт?(Высш? Энергия) неразделим??представ?ют собо?Единое Цело? Шр?Рамакришна говори? "Невозможно думать ?феноменально?мире, ил??мире явлений, ка??независимо?от Абсолюта, ил?об Абсолюте, ка?отдельно?от мира явлений... ?называ?Ег?Брахмано? когд?Он?абсолютн?безд?тельно, то есть, когд?Он?не творит, не сохраняет ?не разрушае?явлен?. Но когд?Он?совершае?таки?действ?, я называ?Ег?Кали, Вечн? Энергия ил?Божественн? Мать. Но Брахма??Кали - эт?одно ?то же Существо... Однако, разным Ег?аспектам дают? разные имен?.."



Имен? аспект??форм?Шакт? которы?поклоняют? ?тантрических традиц?? многочисленн??разнообразны. Гово? об индуистско?традиции ?цело? необходимо назват?нескольк?широко известны?Ее аспектов: ка?Сати, Парват? Ум? Дург? Кали - Он?являет? Супругой Шивы; ка?Лакшми ?Радхаран?- Он?являет? Супругой (соответственно) Вишн??Кришны; ка?Сарасват?- Он?Супруг?Господ?Брахмы, ??? Каждый из бого? отвечающий за те ил?иные функци?во вселенно? имее?свою женску?ипостась, ил?энерги? Вс?эт?женски?ипостаси ил?энерги?являют? воплощение?Единой Матери - Энерги? Поэтом?Ее нередк?называют просто Амба, Амма ил?Ма, чт?на разных языка?означает Мать.



?традиц??индуистско?Тантры особенно важное мест?занимает поклонение таки?аспектам Шакт?ка?Дург? Кали, Тара. Во всех этих аспектах Шакт?являет? Супругой ил?Божественной Сило? неотделимо?от Шивы (ка?наивысшего Абсолюта). Каждый из этих аспектов имее?множеств?форм ?особых манифестаций, наделенных соответствующими именам? Тантрические Божества имею?ка?грозны??ужасны? та??милостивые ?прекрасные аспект??форм? Част??те ?другие, казалось бы противоречивые качества, сливаются ?ни?воедин? Поклоняясь ужасающи?формам Божества, которы??то же время являют? ?необычайно прекрасным? мы те?самы?постигае?единство Божественной Игры, единство Реальности во всех Ее пр?влен??



Димешвар Ра?Авадхута

"Тантра"



https://vk.com/doc-60561248_661077915

Религия являет? важным краеугольным камнем многих общест?- ка?древни? та??современны? ?Древне?Риме религия была осново?одни?из самы?важных веровани? Эт?повл?ло не только на жизн?древни?римля? ??на характер их архитектур??окружения. ?самы?первых дней своего существования Древни?Ри?бы?политеистическим, но природ?римско?религи?неизбежн?ме?лась на протяжени?веко?существования импери? привно? новшеств??жизн?гражда? ?то? во чт?верили древни?римляне ?дале??статье.

Подробне?.

https://kulturologia.ru/blogs/170522/53275/