| Хактивисты украинского Киберальянса (UCA) передали для исследования волонтерам международного разведывательного сообщества InformNapalm большой массив данных, извлеченных из почтового ящика заместителя директора Института стран СНГ, пресс-секретаря Союза православных граждан, «воцерковленного эксперта» Кирилла Фролова ( FrolovLeaks). Более подробно о связях Фролова читайте в первом эпизоде:
«FrolovLeaks: воцерковленный эксперт Кремля по влиянию в Украине. Эпизод I» Полный дамп переписки Кирилла Фролова будет выложен в последней части этой сериипубликаций и будет доступен для более глубокого изучения всем желающим. Исходные EML-письма, на основе которых подготовлен данный эпизод, доступны в архиве. В публикации представлены скриншоты и файлы-вложения из этих писем. Эпизод II2005-2007 год. Государственный аппарат РФ продолжает разрабатывать множество разных форм гибридной агрессии против Украины, для постепенной раскачки ситуации в ход идут общественные организации, проводятся «культурно-просветительские» мероприятия, и, конечно же, разветвленная сеть проповедников УПЦ МП работает ради единой цели — оказание политического влияния на Украину. Уже в 2007 году в публичную сферу выходит организация «Донецкая Республика»,
21 ноября 2008 года в пресс-центре «Донецкого Русского Университета имени Артема» состоялось пленарное заседание «Донецкого Русского Форума» – «Русский Мир в действии. Да здравствует Русская культурная революция!» Выдержки из документов заседания, которые указывают на цели и характер организации. Не хватает только штандартов и зигующих молодчиков (стилистика сохранена): «Учитывая пассивность исторически русских государств, таких как Россия, Украина, Белоруссия, страны Балтии, участники Донецкого Русского Форума считают, что в создавшихся условиях необходимо экстренно решить вопрос о формировании устойчивых Русских Центров в странах оккупирующих исконно Русские территории, для объединения усилий в создании нового Всемирного Русского Пространства как основополагающей части в освободительной борьбе Русского Народа и объединении своих сил вокруг Русской идеи Суперэтноса. Не дать погубить мир, созданный нашими предками. Мир белой, а значит русской Расы…»
Подробнее ознакомиться с документами можно скачав *.DOC файлы:
— donetskaya-respublyka,
— s-rezhymom-yushhenko-byotsya-donetskaya-respublyka;
— 17-yanvarya-zashhytym-otechestvo;
— deklaratsyya-nezavysymosty-dfr;
— anons;
— my-russkye.
15.02.2010 организация «Донецкая Республика» заявила о своем самороспуске, но ячейки организации остались в законсервированном состоянии до часа «Х», который наступил весной 2014 года. 
Пророссийские организации в Украине отличались также жесткой конкуренцией. Например, Фролов пересылал справку по «Донецкой Республике», связывая ее с Дугиным, тут прослеживается цель перехватить управление над организацией. 
В почте также имеются доказательства того, что силы, которые представляет Фролов, вмешиваются в политические и церковные дела Украины. Письма написаны адресату, которого установить не удалось имеет аккаунт в фейсбук «Алексей Миллер«, упоминается также Алексей Добычин, Валерий Кауров, Святослав Компаниец. 
Последнее письмо, в котором Фролов призывает к немедленному принятию решения, было отослано еще двум адресатам — Яна Амелина, исламовед, специалист в том числе и по Крыму, на тот момент собственный корреспондент информационного агентства «Росбалт». Позже она перешла работать в РИСИ; Борис Лукичев, Представитель синодального отдела и управделами Администрации президента РФ. Постепенно формируется пул агентов влияния, по видимому самые приближенные представлены в этой рекомендации. 
Фролов пишет записку в МИД, обосновывая, что главный интерес РФ заключается в срыве выборов. Так как объединение в одну коалицию «Партии Регионов» и «Нашей Украины» может привести к усилению антироссийских настроений, обеспечит прорыв в процессах вступления Украины в НАТО и ее окончательной дерусификации. Подробнее в письме. 
Постепенно от этих агентов влияния в прессу проникают термины, с которыми по-настоящему большинство украинцев познакомились только в 2014 году, в письмах все чаще звучит «Новороссия», под нее т.наз. «Союз православных граждан Украины» присылает заявки на получение денег — zayavka-na-russkyj-myr; po-gazete-dlya-granta, открыто говорится, что «Партия Регионов» — пророссийский проект, усилия прилагаются по смешению православия и политики — vseukraynskoe-obedynenye.  
Вновь церковное влияние на политику: 
Политически звучат и вопросы, которые поднимают русины — НАТО, референдум, контактное лицо — Петр Гецко; о русинском движении он пишет Фролову 17.03.2009 — kyryll; проводится международная конференция — proekt; 222. Обсуждают политическое распределение сил, влияние Кремля на Януковича и Тимошенко. В феврале 2010 Фролов пишет аналитическую записку по Украине — otchet-o-semynare, направляет материал митрополиту Иллариону Алфееву, bishop.hilarion@orthodoxia.org, с пометкой «доверительно. Закрытый экспертный семинар по Украине» — otchet-o-zakrytom-semynare-v-ynstytute-stran-sng 
Влияние на политику усиливается, планы все грандиознее. 
В качестве объекта влияния рассматривается и жена В.Януковича Людмила. 
В самой РФ также много различных групп, которые конкурируют между собой, но у всех них есть интересы и в Украине, они контактируют со своими агентами влияния, в зависимости от этого получают различную, в том числе и необъективную информацию. Примеров очень много в данном дампе, когда даже специально занимающийся проблематикой Украины Фролов дает некорректные оценки и расставляет ошибочные акценты. 
Игорь Шувалов, российский политтехнолог, давно работающий в Украине, в данный момент является одним из кураторов т/к «Интер», является объектом интересов работодателей Фролова, вот что он о нем пишет. 
В письме от 02.08.2007 Фролов дает справку по И.Г.Богословской, указывает на ее связь с РФ, на перспективы работы с ней — ynna-germanovna-bogoslovskaya Много писем посвящено Одессе, ее значению в имперских замыслах Москвы. В.Кауров делает заявку на финансирование информационно-аналитической службы “Новороссия” — kaurov-obektyvka. Справка о его организации «Единое отечество» — soyuz-pravoslavnyh-grazhdan-ukrayny-edynoe-otechestvo, dopolnenyya-k-spravke. Встречается обоснование замыслов, попытку которых мы наблюдали весной 2014: «В случае контроля России над регионом Одесса может стать 1) центром протестов и сопротивления антироссийским энергетическим проектам 2) ключевым звеном «русской дуги» от Приднестровья через Одессу, Николаев, Херсон, Крым , Запорожскую, Донецкую и Луганскую области до границ РФ. Собственно, благодаря контролю над Одессой, а затем, над пророссийскими Николаевской и Херсонской областями такая «русская дуга» и будет создана. В случае создания такой «русской дуги» от Приднестровья до границ РФ Юго-Восток Украины, историческая НОВОРОССИЯ будет прямо замкнута на Россию, будут созданы предпосылки для более радикальных вариантов, ибо Киев фактически столкнется с единой, неразорванной территорией от Тирасполя до границ с Ростовской областью РФ, которая сможет, существовать без Киева, диктовать ему условия, ставить вопрос о самоопределении», — полный текст odesskyj-regyon-v-tsentre-geopolytyky. Рассматриваются все возможные способы влияния на выборы в Украине с целью обеспечить выгодные для РФ политические позиции. 
Уже по письмам 2007 года можно понять, что основная цель РФ — раскол Украины. 
В Крыму т.наз. «Русская община Крыма» ведет системную работу, отчеты о которой регулярноприсылает Фролову, среди основных трендов распространение месседжа о «русском Крыме», насаждение образа врага в лице крымско-татарского народа и его лидеров, фактическая информационная война с украинским правительством, уже звучит термин «необандеровцы», например в заявлении от 25.07.2008 — zayavlenye-russkoj-obshhyny-kryma, в отчете за июль 2007 — otchyot-o-rabote-russkoj-obshhyny-kryma-za-yyul, в сентябре 2008 можно уже видеть инструменты и определенные результаты информационной войны — govoryat, kommunyst-o-rusofobyy-v-krymu. Желающих пилить российский бюджет под решение надуманных проблем в Крыму предостаточно, они множат общественные организации и фонды, проводят конференции и конгрессы, конкурируют между собой — unyzhennye-y-oskorblennye.  
В преддверии 1020 годовщины крещения Руси прошел рок-тур с участием Ю.Шевчука, К.Кинчева и В.Бутусова, дополненный миссионерской деятельностью диакона Андрея Кураева, об этой акции Фролов пишет с восторгом — sereznyj. В Чернигове концерт на 50 тысяч, облет толпы на воздушном шаре с окроплением святой водой архиепископа Черниговского Амвросия. А кто же платит за все это? Оказывается, что платила «Партия Регионов». 
Все перемашано — православие, политика, рок. Днепровский протоиерей Евгений Максименко <protos-evgeniy@mail.ru> планируется в духовники украинскому президенту, занимаются этим вопросом депутаты госдумы и сотрудники Администрации президента РФ, рассматривают его биографию — biografiq_prot-_evgeniq_maksimenko 
А вот, оказывается, как можно использовать церковь в чужой стране, Фролов рекомендует священнику пригрозить анафемой кандидату в президенты, чтобы он принял нужное политическое решение. 
В 2012 году он угрожал анафемой и Ю.Шевчуку за поддержку Pussy Riot, а затем протоиерей Е.Максименко стал иеромонахом Вячеславом и в 2015 уже обратился к московскому патриарху Гундяеву (ака Кирилл) с просьбой отпустить украинскую церковь. Мы видим, что эти слова были продиктованы личным опытом зависимости. 
https://informnapalm.org/30778-frolovleaks-part2/ продолжение тут | |
|
| Вначале было СловоХактивисты украинского Киберальянса (UCA) передали для исследования волонтерам международного разведывательного сообщества InformNapalm большой массив данных, извлеченных из почтового ящика заместителя директора Института стран СНГ, пресс-секретаря Союза православных граждан, «воцерковленного эксперта» Кирилла Фролова (FrolovLeaks).  Изучая электронную переписку Фролова 1997–2016 годов, можно прийти к выводу, что за личиной православного шута-сектанта, каким его считали многие, скрывается человек, который достаточно активно участвовал в манипуляциях с использованием религии, четко следуя при этом тайной доктрине дестабилизации ситуации в Украине и посягательства на ее территориальную целостность. Тесная связь Фролова с советником президента РФ по вопросам региональной экономической интеграции Сергеем Глазьевым, патриархом Московским Владимиром Гундяевым (ака Кирилл), а также членом Совета по внешней и оборонной политике, депутатом Государственной Думы РФ (признана нелегитимной) и директором Института стран СНГ Константином Затулиным предопределила его роль в процессах, планомерно реализованных на территории Украины.
Анализ переписки Фролова позволяет с уверенностью говорить, что религия (не путать с верой) – это не просто «опиум для народа», а искусное средство обмана, одурманивания (зомбирования) и подчинения людей. Неслучайно именно религию использовали в качестве главного информационного оружия идеологи и адепты «русского мира». Эпизод IТак как объем информации очень большой, мы разобьем анализ на серию эпизодов. Полный дамп переписки Кирилла Фролова будет выложен в последней части этой серии и будет доступен для более глубокого изучения всем желающим. Исходные EML-письма, на основе которых подготовлен данный эпизод, доступны в архиве. В публикации представлены скриншоты и файлы-вложения из этих писем. Общие сведения о Кирилле Фролове вы можете почерпнуть из «Чистилища» на сайте «Миротворец». 
В результате спецоперации украинских хактивистов был получен доступ к почтовому ящику Фролова frolov_moskva@mail.ru. В дампе есть письма от 1997 года, когда Фролов вел переписку с Mihajlo Fejsa <fejsam@eunet.yu> – философом, сотрудником Сербского университета, одним из разжигателей русинских сепаратистских настроений в Закарпатье. По этой теме в переписке Фролова фигурируют также известный Петр Гецко, священник Дмитрий Сидор и многие другие. В августе 2004 года Фролову с адреса ins@apn.ru (Институт национальной стратегии, созданный политологом Станиславом Белковским) пересылают документ ustav-kpd – устав «корпорации православного действия», а через несколько дней – и письмо, подписанное “СБ” и отправленное с адреса, который связывают с Белковским (1, 2). Это письмо, как и многие другие, отражает связь Белковского с ФСБ РФ. 
В 2004 году, в связи с событиями первого Майдана в Украине, активность Фролова значительно возросла. Он переписывается по «украинским» вопросам со Всеволодом Чаплиным. 
Также Фролов публикует огромное количество статей в поддержку так называемого Северодонецкого сепаратистского съезда, направленного против Ющенко и вообще центральной украинской власти. В декабре 2004 года он летит в Киев. В этот момент проявляется сеть контактов Фролова в Украине, куда входят одессит Валерий Кауров, журналист из Севастополя Сергей Степанов, киевлянин Игорь Друзь, Сергей Моисеев из Харькова и другие. Все эти лица – это представители пророссийских сил, ориентированные на УПЦ МП и РПЦ. 
Фролов организовал встречу Валерия Каурова (председателя так называемого Союза православных граждан Украины) и сопровождающего его Мирослава Якимчука с Модестом Колеровым, который в то время работал начальником управления президента РФ по межрегиональным и культурным связям с зарубежными странами. Примечательно, что Колерову запрещен въезд на территорию Литвы, Эстонии и Грузии, он объявлен персоной нон грата в Латвии. 
Также любопытна переписка Фролова с пророссийски настроенным священником УПЦ МПо.Дмитрием Познанским, умершим в 2010 году от рака. Познанский отсылает Фролову множество материалов по Украине, делает для него переводы, призывает к еще большей активности и вмешательству во внутреннюю политику Украины. 
Переписка с Анатолием Бирским (birskiy@list.ru) приподнимает завесу над тем, как было получено определенное влияние на Януковича: “Полагаю необходимым сделать все от себя зависящее для встречи Януковича с Патриархом”, “Сеть УПЦ МП идеальна для массовой пропаганды против НАТО”. Эти и другие высказывания говорят о значительной роли Фролова в сфере религиозного влияния как на отдельных политических деятелей, так и в целом на вектор дальнейшего развития нашей страны. 
С Фроловым вели переписку и официальные структуры УПЦ МП. Вот письмо от пресс-службы, в котором речь идет о тексте Василия Анисимова anisimov-rezensia. 
Один из постоянных адресов, edinoe@otechestvo.org.ua, с которого пишет предположительно Валерий Кауров, связан с одесским пророссийским ресурсом «Единое отечество»: «Мы можем раскрутить наше движение на Антиавтокефальных акциях, антиНАТОвских, антибандеровских и в защиту русского языка. Однако без серьезной поддержки я это все не вытяну» (письмо от 05.02.2007). 
В письме упоминаются Максим Борисович Курочкин (Макс Бешеный, kurochkyn-maksym-borysovych) – криминальный авторитет, бизнесмен, политик, убитый киллером в 2007 году, и Игорь Шувалов – российский политтехнолог, один из руководителей т/к «Интер». В переписке с «Единым отечеством» обсуждаются политические проекты: kontseptsyya-partyy, встреча с Борисом Лукичевым, представителем синодального отдела и управделами Администрации президента РФ. 
Лукичев собирается обсуждать финансирование одесской пророссийской организации. 
В 2007 году (!) проводят акцию «Георгиевская лента». 
Сфера интересов Фролова распространяется не только на Киев и Одессу. Он поддерживает контакты и с Донецком, в том числе с Константином Зазвоновым (donesm@ukr.net), который в 2006 году работал над созданием пророссийской организации православного толка. Также вызывает интерес переписка с Владимиром Корниловым (Чистилище), который в это время работал директором украинского филиала в Институте стран СНГ и регулярно отсылал Фролову материалы о ситуации в Украине: otchet-na-2-marta, ynostrannye-smy-ob-ukraynskyh-vyborah, provokatsyy-ot-novogo-regyona. Корнилов системно занимается антигосударственной деятельностью, фактически представляя интересы РФ, мониторит информационные ресурсы, собирает инсайдерскую информацию, выявляет потенциальных агентов влияния (например, predlozhenyya-po-pozdravlyaemym-na-ukrayne-2007). В 2007 году он написал Фролову сотни писем с донесениями, просил разрешения на поездки, пересылал данные из открытых источников и результаты частных встреч. Сейчас Корнилов живет в Европе и ведет антиукраинскую деятельность уже из-за границы. 
Большую часть переписки занимают статьи на украинскую тематику, которые Корнилов отыскивает специально для Фролова, например целая серия публикаций Сони Кошкиной. 
Отмечаются попытки Корнилова повлиять на ситуацию и на международном уровне. 
В 2006 году Фроловым получено более 200 писем от Анатолия Филатова, который сообщает ему о крымских процессах, Меджлисе и организации «русско-православного движения» в Крыму. 
Часто в своих письмах эти православно-пророссийские деятели выпрашивают денег и поливают друг друга грязью, пытаясь оттеснить конкурентов от кормушки.   
Таким образом, анализ первой части писем и документов из почтового ящика Кирилла Фролова позволяет сделать следующие выводы:
- Подрывная деятельность против Украины была развернута РФ практически сразу после распада СССР. Согласно дампу почтового ящика Фролова возможность расшатывания Закарпатья рассматривается еще в 1997 году. Все это время за счет государственного бюджета Российской Федерации на Украину оказывалось деструктивное влияние, выделялись средства на содержание общественных организаций, институтов и социологических агентств, занимающихся сбором и анализом интересующей Кремль информации.
- Церковная тематика присутствует во многих письмах. Фролов, помимо проблем РПЦ, проявляет большое внимание к «украинскому вопросу». Он прилагает максимум усилий для блокирования естественного процесса создания украинской поместной церкви, вмешивается во внутриполитические и конфессиональные дела Украины. Влияние происходит через близких к РПЦ митрополитов, особая роль отводится одесскому Агафангелу.
- Основные инструменты влияния и объекты внимания Фролова – это различные проекты, в которых представлены пророссийские и православные идеи: «Объединение русских в Украине», «Союз православных граждан Украины», казачьи организации и т.п.
- Регионы наиболее активной работы Фролова – АР Крым, Закарпатье, Одесса, Донецк, Харьков и Киев.
- Между агентами влияния, представляющими разные регионы и организации, идет конкурентная борьба.
| |
|
| Оригинал взят у  kirillfrolov в О визите Святейшего Патриарха Кирилла в ПарижО визите Святейшего Патриарха Кирилла в Париж пн, 12/05/2016 - 20:02, опубликовано: http://orthodoxy.ru/node/1384Сегодня в гостях у ведущего студии интернет-канала Анна-Ньюс директора фонда поддержки христианских церквей "Международный фонд христианская солидарность" Дмитрия Пахомова вновь политолог, руководитель отдела по связям с РПЦ Института стран СНГ Кирилл Александрович Фролов. Сегодня мы поговорим о визите Святейшего Патриарха Кирилла в Париж. Дмитрий Пахомов: Кирилл Александрович, расскажите, пожалуйста, нашим телезрителям о начинающемся в эти дни историческом визите Святейшего Патриарха Кирилла в Париж Кирилл Фролов: Сегодня я расскажу о визите Патриарха Кирилла в Париж, принятии Православия Марин Ле Пен и всего "правого христианского Сопротивления" Франции и завершении "спора о Софии". Патриарх Кирилл - это подлинный лидер вселенской миссии русского Православия освятит там новопостроенный центр православной миссии и христианского сопротивления во Франции - Троицкий Собор, что послужит стартом тотальной православной миссии и христианского восстания в Европе против глобалистских антихристовых элит, контролирующих ЕС, проводящих, как уходящий французский президент Олланд, политику дехристианизации и изгнания христиан из общества и политики. Политика дехристианизации привела к обратному эффекту - 2 миллиона французских христиан вышли на улицы против запрета христианских предметов в школах и легализации однополых "браков". Но Ватикан, разложенный своими еретическими лжедогматами и либерализмом, не менее разложенный и повязанный Соросом Константинопольский Патриархат, чей представитель во Франции -митрополит Галльский Эммануил является образцом вероучительной апостасии, побоялись возглавить христианское Сопротивление во Франции, поэтому его возглавить может только Русская Церковь и ее сильный, волевой миссионерский лидер-Патриарх Кирилл. Из страха перед этим "Европарламент" принял истеричную резолюцию против Русской Церкви, но она будет иметь обратный эффект, давление мобилизует миссию и сопротивление! Поэтому поиск причин дехристианизации должен привести Христианское Сопротивление Франции к Истине Православия. А для этого должен быть востребован миссионерский опыт русского Православия во Франции. Это опыт олицетворяется с именем великого русского богослова Владимира Николаевича Лосского, жившего в Париже, когда часть миссионерской православной русской эмиграции Парижа, сначала создала такой уникальный миссионерский и богословский, центр, как Сергиевский Институт, а потом под влиянием либеральных идей нанесла удар в спину Русской Церкви и перешла в признавший большевистских обновленцев Константинопольский Патриархат, Владимир Лосский остался верен Московскому Патриаршему Престолу и основал православный Институт св. Дионосия Ареопагита. Лосский был верен догматике и миссии Православия, возрождая почитание православных святых Запада, занимаясь глубоким изучением их учения и трудов. Московская Патриархия, и Русская Зарубежная Церковь в результате многотрудной деятельности Владимира Лосского осудили догматические отклонения в Свято-Сергиевском Институте. Затем великий святой Русской Зарубежной Церкви св. Иоанн (Максимович) продолжил дело Владимира Лосского по возрождению православного дела и обряда в Европе и рукоположил для Франции епископа Иоанна (Ковалевского) для возрождения православной миссии и богослужения в Европе. В Московском Патриархате эти же занимался архиепископ Бельгийский и Брюссельский Василий (Кривошеин). В итоге МП и РПЦЗ десять лет назад воссоединились и для возрождения православия во Франции необходимо возрождение Свято-Дионисиевского Института и практики православного западного обряда и опыта св. Иоанна (Максимовича),тем более что в 2017м году мы отмечаем десятилетие воссоединения МП и РПЦЗ. Все это можно и нужно делать при новом православном Соборе Парижа. Пора и ставить вопрос о канонизации великого православного русского богослова 20 - го века и миссионера во Франции Владимира Лосского. А Свято-Сергиевский Институт и "Русская архиепископия Константинопольского Патриархата" во Франции в итоге иссохли, как древо, плода не приносящее. Зато, в контексте вышеизложенного, визит Патриарха Кирилла в Париж принесет грандиозные плоды! Дмитрий Пахомов: Кирилл Александрович, благодарю за интересный рассказ, будем рады снова видеть Вас в нашей студии. Тематика: Общество | |
|
| О пении на "мове" на Киевском вокзале в Москве
По поводу концертов украинской песни на Киевском вокзале в Москве и вокзале в Липецке.
Лучше всего на эту тему сказал и сделал великий малороссийский писатель Пантелеймон Кулиш,сначала увлекшийся "ересью украинства" и написав первую грамматику украинского языка,"кулешовку",а,разобравшись,публично отрекся от "ереси украинства и "кулешовки".Он писал,что поскольку "моя кулешовка" стала знаменем литературно-политического раскола Руси,он отказывается от нее и возвращается к общерусскому литературному языку (Н.Ульянов,"Происхождение украинского сепаратизма",М.2012 г.,из-во ИСБ РАН)!
Сейчас эти слова тем более актуальны,тем более,что украинизация была,есть и будет знаменем русофобии.
Что мешает взять на Киевском вокзале псалмы Киево-Печерским распевом,введенным в Москве великим идеологом воссоединения Малороссии и Великороссии Патриархом Никоном,тем более что на Киевском вокзале действует храм в честь Киево-Печерских преподобных.
Надо взять работу великого галицко-русского деятеля Иеронима Луцык (1861-1935) - поэта, драматурга, историка,“История Руси в песнях”,выучить и петь эти песни.
Выучить гимн галицких русских "Пора,пора за Русь Святую",за который украиноманы сажали русское большинство Галиции в концентрационный лагерь Талергоф и уничтожили это большинство.
Поэтому это выглядит как предательство "Русского песенного сопротивления" в Запорожье,Харькове,Одессе.
Невежество в вопросе единства русского народа,малороссов,великороссов и белорусов погубит Россию.Бороться с хунтой и спасать "ересь украинства"-это провальный верх невежества,ибо укронацизм-это логическое завершение "ерес украинства".Бороться только с "вершками",не трогая "корешков"-самоубийство.
Если кто-то не хочет думать и знакомиться с источниками-тот сам виноват.
А теперь ликбез.Малороссийское наречие было признано языком Российской Академией Наук в 1905м году большинством в два голоса,которые дали академики Корш и Шахматов,члены партии кадетов,которые таким образом "помогали делу свержения проклятого царизма",то есть православного русского царя и Российской православной империи.Затем,уже в эмиграции,они публично это признали и горько сожалели об этом (Н.Ульянов,"Происхождение украинского сепаратизма").
Теперь о том,что русский язык-это не только великорусский,а в такой же степени,малороссийский и белорусский язык.
Еще более красноречиво участие Северо- и особенно Юго-Западной Руси в создании общерусского литературного, "книжного" языка. Смело можно сказать, что участие это - преобладающее: грамматика, лексика, орфография и первые церковно-славянские и русские словари созданы во Львове, Киеве и Вильне. Какова же была языковая ситуация в середине ХУП в. в Юго-Западной Руси? Она обрисована в грамматике Иоанна Ужевича (1643 г.). В ней описывается "Lingua sacra” или “словенороссийский язык” (так именовался церковно- словянский) - высокий книжный язык, язык богослужения и богословия, lingua slavonica или “проста мова”-гражданский , светский литературный и деловой русский язык, и “lingua popularis” - диалектная речь. (БА.Успенский "Краткий очерк истории русского литературного языка (Х1-Х1Х в.в.) М, 1994).В Киеве в 1627 г. "протосингел от Иерусалимского патриаршего престола и архитипограф Российския церкви" ученый монах, подлинный энциклопедист того времени Памва Берында издает толковый словарь "Лексикон словенороссийский или слов объяснение". В нем "руская" речь (в послесловии к Киевской Постной Триоди 1627 г. Берында называет "просто мову” "российской беседой общей"), противопоставляется народным диалектам - "волынской" и "литовской" мове. Кодификация "словенороссийского" языка была произведена в основном в Киеве, Львове и Вильне. "Грамматика" Мелетия Смотрицкого стала учебником церковно-славянского языка для всей Русской Церкви буквально на века. "Проста мова" стала основой общерусского литературного языка' "...Действительно, "проста мова" не оказала почти никакого влияния на современный украинский и белорусский литературный языки... Однако, на историю русского литературного языка "просто мова" как компонент юго-западнорусской языковой ситуации оказала весьма существенное влияние. Достаточно указать, что если сегодня мы говорим об антитезе "русского" и "церковнославянского" языков, то мы следуем именно югозападнорусской, а не великорусской традиции... Это связано с тем, что условно называется иногда "третьим южнославянским влиянием", т.е. влиянием книжной традиции Юго-Западной Руси на великорусскую книжную традицию в ХУП в.: во второй половине ХУП вежа это влияние приобретает характер массовой экспансии югозападнорусской культуры на великорусскую территорию" (Б.А..Успенский "Краткий очерк истории русского литературного языка (Х1-Х1Х в.в.) М, 1994). "Говорят, что Петр Великий гражданскую печать выдумал, а, оказывается, он, просто-напросто, заимствовал ее у галичан у прочих малорусов, которые употребляли ее еще в ХУ1 в. Заголовки многих грамот и статутов, виденные мною в Ставропигии, начерчены чисто нашими гражданскими буквами, а текст, писанный в ХУ1 в. - очевидный прототип нашей скорописи и наших прописки елисоветинских и екатерининских времен". ("Галичина и Молдавия. Путевые письма Василия Кельсиева, С-Петерб., 1868). Что касается диалектов - "волынской", "литовской" и многих других мов, то о "целесообразности" создания на их основе местных литературных языков лусше всего сказал замечательный галицко-русский историк Денис Зубрицкий в своем письме к М.А.Максимовичу: "...Ваши мне сообщенные основательные и со систематической точностью изданные сочинения - откуда идет русская земля, и исследование о русском языке читал я с величайшим любопытством и вниманием. Вы опровергли сильным словом мечтательные утверждения писателей и выдумки как о происхождении народа, так и о русском языке, которые мне всегда не нравились... Что касается до наречий русского языка, то их бесчетное число) внимательный наблюдатель, странствуя по русской земле, найдет почти в каждом округе, даже в каждой деревне, хотя и неприметное различие в произношении, изречении, прозодии, даже в употреблении слов, и весьма естественно. По исчислению г-на Шмидель Litterarisce Anreiger 1882 г. есть 1 14 наречий немецких столь одно от другого расстоящих, что немец Друг друга никогда не разумеет, но язык есть всегда немецкий, и невзирая на сие, ученые немцы в Риге, Берлине, Вене и даже в Страсбурге употребляют в книгах и общежитии лучших обществ одно словесное наречие. Я бы желал, чтобы и русские тем примером пользовались..." (Путями истории, Т.2. Изд. Карпато-русского литературного общества, Нью-Йорк, 1977). Что же касается создания литературы на "киево-полтавской мове", то здесь уместно процитировать Н. Костомарова: "Пока польское восстание не встревожило умов и сердец на Руси... самое стремление к развитию, малороссийского языка и литературы не только никого не пугало признаками разложения государства, но и самими великороссами принималось с братской любовью" (Н. Ульянов, "Происхождение украинского сепаратизма", М. 1996). Все это дало повод известному русскому философу Николаю Трубецкому утверждать, что "та культура, которая со времен Петра живет и развивается в России, является органическим и непосредственным продолжением не московской, а киевской, украинской культуры", что русская культура в ее малороссийской редакции.
Вот что писали о русском языке и "украинской мове" великие карпаторусские "будители".
В целях просвещения карпатороссов великий карпаторусский просветитель Александр Духнович пишет "Сокращенную грамматику русского языка". К разработкам "украинского" литературного языка Духнович относился резко критически, по поводу украинофильского литературного и политического сепаратизма, культивируемого тогда австрийскими властями, Духнович писал: "Простите братья, не оскорбляю никого, но сказати должен я правду, что в тех наших украинских повестях нет доброго вкуса". Относительно "украинской" орфографии, насильственно веденной в Австрийской Галичине, Духнович указывал, чтобы книги не были писаны "по новой немецко-галицко-русской ортографии, бо у нас тую ортографию и мужик не терпит". Духнович является автором народного гимна Угорской Руси. За свои убеждения Духнович преследовался мадьярами, до конца своих дней находясь под постоянным полицейским надзором. Следует отметить двух других карпаторусских "патриархов" - Адольфа Добрянского (1817-1901) и Ивана Раковского (1815-1885). Добрянский был крупнейшим историком, богословом и политическим лидером угро-руссов. Им созданы знаменитые манифесты: "Проект политической программы для Руси Австрийской" (1817 г.), "О современном религиозно-политическом положении австро-угорской Руси" (1885 г.). "Наименование австро-угорских русских" (1885 г.) "Материалы для памятной записки галицких русских" (1885 г.). "программа для проведения национальной автономии в Австрии" (1885 г.). Как богослов Добрянский, формально оставаясь греко-католиком, был апологетом православия и единомышленником А.Хомякова, вместе с ним полемизировал с российскими либералами. Проф. А.Будилович (друг и зять Добрянского) написал работу "Об основных воззрениях А. И. Добрянского". Представляется уместным привести небольшой отрывок из нее: "Добрянский был непримиримым врагом язычного раскола в среде ветвей русского народа. Возникновение и распространение у малорусов и червонорусов особого образованного языка, как бы плеонастического дублета для языка Пушкина и Гоголя, он считал предательской изменой и вековым преданиям русского народа, и кровным интересам как этого народа, так и всего греко-славянского мира". Иван Раковский более других угро-русских писателей и народных деятелей потрудился над распростанением в Угорской Руси общерусского литературного языка. По этому вопросу он высказался следующим образом: "Наша Угорская Русь никогда ни на минуту не колебалась заявить свое сочувствие к литературному соединению с прочей Русью. У нас- никогда и вопроса не было по части образования какого-нибудь отдельного литературного языка" (газета "Свет". Ужгород, 1868).
Откуда же и когда возникла идеология "украинофильства", а точнее - украинского сепаратизма? Исследуя генезис "самостийнического" движения, невозможно не отметить его эпигонский характер и зловещую роль идеологов польского реванша XIX века. Недаром церковный историк Георгий Флоровский метко называл полонофильскую и латинофильскую ориентацию части южнорусской шляхты "провинциальной схоластикой" (Пути русского богословия. - Париж, 1937). Как отмечено исследователями, "настали разделы Польши, и вот тогда польские ученые заговорили об особой украинской национальности... В первой четверти XIX века появилась особая "украинская" школа польских ученых и поэтов, давшая таких представителей, как К.Свидзинский, И.Гощинский, М.Грабовский, Э.Гуликовский, Б.Залесский и др., которые продолжали развивать начала, заложенные гр. Потоцким, и подготовили тот фундамент, на котором создавалось здание современного украинства. Всеми своими корнями украинская идеология вросла в польскую почву" (Труды подготовительной по национальным делам комиссии. - Одесса, 1912). В историю вошла также крылатая фраза ксендза Калинки: "Все-таки лучше самостоятельная Русь, чем Русь Российская. Если Гриць не может быть моим, говорит известная мысль, пускай, по крайней мере, он не будет ни мой, ни твой" (A.Tamovski. Ksiands Walerian Kalinka. - Krakow, 1887). Однако степень влияния "самостийнической" идеологии еще в первой четверти XX века была совершенно ничтожной. Об этом ясно свидетельствуют результаты единственного в те годы прецедента свободного волеизъявления граждан. Речь идет о муниципальных выборах на Украине летом 1917 года. На этих выборах в органы местного самоуправления было избрано: от общероссийских партий - 870 депутатов, от украинских федералистских партий - 128, от сепаратистов - ни одного (А. Дикий. Неизвращенная история Украины-Руси. Т. 2. - Нью-Йорк, 1961). Следует отметить также, что пресловутая Центральная Рада никогда и никем (!) не избиралась (это был просто клуб единомышленников) и что "первый президент" Украины Михаил Грушевский был избран именно этой Центральной Радой, а не народом. От какой же черты следует отсчитывать "успехи" самостийничества? Тут надо сказать, что существует тема, о которой наши оппоненты знают, но предпочитают умалчивать. Широкая же публика о ней вообще не осведомлена. Речь идет, с одной стороны, о русском национальном возрождении Галицкой и Карпатской Руси в ХIХ-ХХ веках, а с другой - об австро-венгерском геноциде русских (политических процессах над "русофилами", концлагерях и массовых казнях, унесших более 60 тыс. жизней) и о роли "украино-австрийской партии" в вышеназванном черном деле. О масштабах русского национального возрождения в Галиции красноречиво свидетельствует собравшая более 100 тыс. подписей русских галичан петиция в Венский парламент: "Высокая палата! Галицко-русский народ по своему историческому прошлому, культуре и языку стоит в тесной связи с заселяющим смежные с Галицкой землей малоросским племенем в России, которое вместе с великорусским и белорусским составляет цельную этнографическую группу, то есть русский народ. Язык этого народа, выработанный тысячелетним трудом всех трех русских племен и занимающий в настоящее время одно из первых мест среди мировых языков, Галицкая Русь считала и считает своим и за ним лишь признает право быть языком ее литературы, науки и вообще культуры. Доказательством этого является тот факт, что за права этого языка у нас в Галиции боролись такие выдающиеся деятели , как епископы Яхимович и Иосиф Сембратович, ученые и писатели Денис Зубрицкий, Иоанн Наумович, Устианович,Дедицкий, Головацкий, Площанский, Добрянский, Петрушевич, Гушалевич, из младших же-Залозецкий, Свистун, Хиляк, Мончаловский, Иван Левицкий, Дудыкевич, братья Марковы,Вергун,Яворский,Святитский,Глебовицкий,Глушкевич,Полянский и многие другие. Общерусский литературный язык у нас в Галиции в повсеместном употреблении. Галицко-русские общественные учреждения и студенческие общества ведут прения, протоколы, переписку на русском литературном языке. На этом же языке у нас сыздавна издавались и теперь издаются ежедневные повременные издания, как: "Слово", "Пролом", "Червонная Русь", "Галичанин", "Беседа", "Страхопуд", "Издания Галицко-русской матицы", "Русская библиотека", "Живое слово", "Живая мысль", "Славянский век", "Издания общества имени Михаила Качковского", расходящиеся в тысячах экземпляров". Далее в петиции приводились требования свободы изучения и преподавания русского языка, истории и права на русских землях, входивших в состав Австро-Венгрии (Ф.Аристов. Карпато-русские писатели. Т. 1. - Москва, 1916). Столь же динамично стал развиваться процесс возвращения униатов в православие (на крупные церковные праздники до 400 крестных ходов прорывалось через австрийскую границу в Почаевскую лавру). В ответ на рост русского возрождения в подвластных ей областях Австро-Венгрия развязала геноцид. Сначала было проведено несколько показательных процессов над священниками и мирянами, переходившими в православие и говорившими по-русски. Это так называемые "Процесс Ольги Грабарь" (1882), первый и второй Мармарош-Сигетские процессы (1912-1914) над закарпатскими крестьянами, целыми селами переходившими в лоно Православной Церкви (более 90 человек осуждены, тысячи же крестьян несколько лет жили на осадном положении), процесс Максима Сандовича и Семена Бендасюка (1914), процесс доктора богословия Ф. Богатырца и "Дело братьев Геровских" на Буковине (1912-1914). Затем, когда разразилась первая мировая война, начался массовый антирусский террор. Была создана сеть концлагерей. (Самый известный из них - Талергоф, близ г. Грац в Австрии.) В первое время было уничтожено более 60 тыс. человек, более 100 тыс. бежали в Россию, еще около 80 тыс. было уничтожено после первого отступления русской армии, в том числе уничтожено около 300 униатских священников, заподозренных в симпатиях к православию и России. Эти сведения приводит польский депутат Венского парламента А.Дашинский. (Все русские депутаты этого парламента были расстреляны.) ("Временник", Львов, 1938 г.) Вот что писал об этих событиях галицко-русский историк В. Ваврик: "Австро-мадьярский террор сразу на всех участках охватил прикарпатскую Русь...Наши братья, вырекшиеся от Руси, стали не только прислужниками Габсбургской монархии, но и подлейшими доносчиками и даже палачами родного народа... они исполняли самые подлые, постыдные поручения немецких наездников. Достаточно взять в руки украинскую газету "Дiло", издававшуюся для интеллигенции, чтобы убедиться в этом окончательно. Сокальский уезд был поленом в глазах "украинских патриотов", поэтому доносы с их стороны сыпались на русских людей, как град из черной тучи... Педагог Стенятинский выдавал видных, деятельных крестьян в околице... В селе Маковисках на своих прихожан доносил священник-униат Крайчик. В селе Сосница "мужи доверия" украинцы Михаил Слюсарь, войт Михаил Кушнир и другие донесли на своих односельчан, на основании их доноса крестьян повесили... Двоих - Николая Смигоровского и Андрея Гардого мадьяры-уланы привязали к своим седлам и волокли четыре километра до села Задубровы и обратно, потом повесили на вербах. В Станиславской тюрьме на Дуброве расстрелы шли с утра до вечера...Талергоф... В дневниках и записках талергофских невольников имеем точное описание этого австрийского пекла. Первую партию русских галичан пригнали в Талергоф 4 сентября 1914 года. До зимы 1916-го в Талергофе не было бараков. Сбившийся в кучу народ лежал на сырой земле под открытым небом, выставленный на холод, мрак, дождь и мороз... Священник Иоанн Мащак под датой 11 декабря 1914 года отметил, что 11 человек загрызены вшами. По всей талергофской площади повбивали столбы, на которых довольно часто висели и без того люто потрепанные мученики, происходила "анбинден" - славная немецкая процедура подвешивания за одну ногу. Изъятий не было даже для женщин и священников...Но все-таки пакости немцев не сравнятся с издевательствами своих же. Немец не мог так глубоко влезть своими железными сапогами в душу славянина-русина, как этот же русин, назвавший себя украинцем, вроде официала полиции г. Перемышля Тимчука, доносчика и палача, который выражался о родном народе как о скотине. Он был правой рукой палача Пиллера, которому давал справки об арестантах. Тимчука, однако, перещеголял другой украинец - униатский попович Чировский, обер-лейтенант австрийского запаса... Все невольники Талергофа характеризуют его как профессионального мучителя и палача". (В.Ваврик. Терезин и Талергоф. - Филадельфия, 1966 г.)А вот свидетельство еще одного узника Талергофа, М.А. Марко: "Жутко и больно вспоминать о том тяжком периоде близкой еще истории нашего народа, когда родной брат, вышедший из одних бытовых и этнографических условий, без содрогания души становился не только на стороне физических мучителей части своего народа, но даже больше - требовал этих мучений, настаивал на них... Прикарпатские "украинцы" были одними из главных виновников нашей народной мартирологии во время войны" (Галицкая Голгофа. - США, Изд. П.Гардый, 1964). Интереснейшая, но малоизвестная страница истории - это советский период, совершенно превратно трактуемый историками-самостийниками. А между тем первые 20 лет "Радянськой Влады" являются поистине золотым веком самостийщины. Тотальная украинизация, проводившаяся на фоне геноцида русского народа, разгрома русской культуры, Церкви, уничтожения интеллигенции, была важной составной частью ленинской национальной политики. На службу большевикам перешли многие члены ТУП (Товарищества украинских постепенцев - главной сепаратистской организации того времени), такие "столпы", как Грушевский и Винниченко. В 1923 году было выпущено знаменитое постановление ЦК ВКП(б) об обязательной украинизации. Согласно этому постановлению, условием трудоустройства, независимо от образования, научной степени и т.д., стала справка об окончании курсов "украинознавства". Тотальная насильственная "украинизация" охватила в эти годы пространство от Восточной Волыни до Кубани и Ставрополья. "Несдавшихся врагов", как известно, уничтожали. В связи с этим стоит отметить, что человек, с именем которого неразрывно связан страшный голод 30-х годов, председатель СНК УССР с 1923 года Чубарь (именно он подписал печально знаменитое Постановление СНК УССР "О борьбе с саботажем в хлебозаготовках" от 6 декабря 1932 г.), одновременно являлся ярым большевистским "украинизатором". Очень поучительно также проследить географию большевистского геноцида. Он охватил в первую очередь зажиточные края - Волынь, Полтавщину и т.д., бывшие испокон веку оплотом именно русских консервативных, охранительных сил. Волынь практически не была затронута революцией 1905 года, в ней полностью отсутствовали сепаратистские настроения. Именно на Волыни, как это сегодня ни удивительно, проживало больше, чем где-либо, членов "Союза русского народа". Одним из главных духовных центров всей Руси, в том числе Волыни, была Почаевская Лавра, а духовным вождем того времени - архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий) - выдающийся православный богослов, и почаевский наместник архимандрит Виталий (Максименко), считавшийся неформальным "диктатором края". Без его благословения ни один депутат не мог быть избран в Госдуму. А Полтавщина? Именно здесь вспыхнуло некогда восстание Матфея Пушкаря против Выговского, пытавшегося повернуть Малороссию назад к Польше, именно полтавский полковник Искра обнародовал факт измены Мазепы. Полтавская земля дала миру великого русского писателя Гоголя. С историей этого края связан характернейший эпизод: когда на Полтавщину приехал с агитационными целями знатный "самостийник" П.Чубинский (автор гимна "Ще не вмерла Украина"), он был попросту избит полтавскими крестьянами.Советская власть продолжала политику "украинизации" и после второй мировой войны. В те же годы в результате операции "Висла" было депортировано более 230 тыс. лемков - карпаторусской народности, традиционно русофильски ориентированной. Массовым репрессиям подверглись карпатороссы, обитатели западной части Карпат. А ведь закарпатские русины, несмотря на многовековые усилия по их ассимиляции и неоднократный геноцид, всегда были в авангарде русофильского движения. Так, в 1939 году на местном референдуме 82% населения высказались в поддержку русского языка. Однако карпаторусская элита была уничтожена при Сталине без всякой амнистии, а закарпатские русины переименованы в "украинцев". Отметим также, что именно советская историческая наука легализовала терминологический и понятийный аппарат "самостийной" школы, замалчивая, за редким исключением, подлинно национальную, общерусскую историко-культурную парадигму.Показательно: в СССР в каждом городе были памятники и улицы имени Тараса Шевченко, но в то же время таллерговская трагедия, карпато-русская борьба, большевистская политика украинизации - все это оказалось наглухо закрыто в зоне умолчания. В заключение приведу диагноз, поставленный "самостийничеству" одним из серьезных исследователей этого феномена русским историком Н.Ульяновым: "Когда-то считалось само собой разумеющимся, что национальная сущность народа лучше всего выражается той партией, что стоит во главе националистического движения. Ныне украинское самостийничество дает образец величайшей ненависти ко всем наиболее чтимым и наиболее древним традициям и культурным ценностям малороссийского народа: оно подвергло гонению церковно-славянский язык, утвердившийся на Руси со времен принятия христианства и еще более жестокое гонение воздвигнуто на общерусский литературный язык, лежавший в течение тысячи лет в основе письменности всех частей Киевского государства, меняют культурно-историческую терминологию, традиционные оценки героев и событий прошлого. Все это означает не понимание и утверждение, а искоренение национальной души...Именно национальной базы не хватало украинскому самостийничеству во все времена. Оно всегда выглядело движением ненародным, ненациональным, вследствие чего страдало комплексом неполноценности и до сих пор не может выйти из стадии самоутверждения. Если для грузин, армян, узбеков этой проблемы не существует (по причине ярко выраженного национального духовного и физического облика), то для украинских самостийников главной заботой все еще остается доказать отличие украинца от русского. Сепаратистская мысль до сих пор работает над созданием антропологических, этнографических и лингвистических теорий, долженствующих лишить русских и украинцев какой бы то ни было степени родства между собой. Сначала их объявили "двумя русскими народностями" (Костомаров), потом двумя разными славянскими народами, а позже возникли теории, по которым славянское происхождение оставлено только за украинцами...И это обилие теорий, и лихорадочное культурное обособление от России, и выработка нового литературного языка не могут не бросаться в глаза и не зарождать подозрения в искусственности национальной доктрины" (Происхождение украинского сепаратизма. - М., 1996).
| |
|
| Сегодня-день упокоения великого карпаторусского святого Алексия (Кабалюка).
А в Москве так и не выполнено соглашение между СВАО и мэрией г.Ужгорода,подписанное еще при Ю.Лужкове,предусматривающее строительство храма в честь карпаторусских святых и создание аллеи карпаторуских просветителей. http://vedikz.narod.ru/analytics/apostol_karpatskoy.htm
| |
|
| Ассоциация православных экспертов заявляет о своём принципиальном несогласии со высказываниями в интервью протоиерея Павла Великанова порталу "Милосердие.ру" под заголовком "Мы искусственно создаем и романтизируем культ многодетности", направленными против безусловной и обязательной добродетели многодетности. Аргументы против многодетности, в нём изложенные, не выдерживают никакой критики. Ассоциация православных экспертов, вместе со всей Церковью, считает многодетность идеалом и императивом всякой православной семьи и ориентируется на таких наших братьев и сестёр во Христе, как лидер движения "Сорок сороков" Андрей Кормухин и лидер движения "Женщины за жизнь" Наталья Москвитина. Андрей Борисович Кормухин - отец девятерых детей. При этом он - не какой-то суперолигарх, он - человек среднего материального достатка, но он прекрасно успевает и поднимать детей, и заниматься православной общественной и миссионерской деятельностью. Наталья Москвитина в одиночку воспитывает четверых детей, её много раз врачи-убийцы агатировали за аборт, но она стойко выдержала и не поддалась на провокации. Такие люди, как Андрей Кормухин и Наталья Москвитина - это безусловный ориентир для всех православных. Мы считаем многодетность не идеалом, а нормой, а малодетность -анормой. Мы считаем, что именно Мать-Церковь может спасти русский народ от демографического вымирания. Наша конкретная нравственная и политическая цель - русский миллиард. Православные семьи и культ многодетности, как нормы, который невозможен без активной действий всей Церкви, способны довести количство русского православного населения в воссоединённой России к миллиарду человек и мы не считаем это фантастикой. Фантастикой это считают лоббисты малодетности и абортов, легализации ЛГБТ. Великий русский учёный Дмитрий Иванович Менделеев анонсировал, что население Российской Империи к концу ХХ века должно было составить полмиллиарда человек. Но геноцид русского народа и 2 мировые войны подкосили нашу страну. Теперь Бог дал шанс нашей стране воцерковиться и возродиться, и поэтому мы повторяли, повторяем и будем повторять: ДАЁШЬ ПРАВОСЛАВНЫЙ РУССКИЙ МИЛЛИАРД! РУССКИЙ МИЛЛИАРД ИЛИ ДЕМОГРАФИЧЕСКАЯ СМЕРТЬ И КОНЕЦ РОССИИ!
| |
|
| http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=25896
Лозунг современных православных интеллектуалов - будьте реалистами, требуйте невозможного! Подвиг византийских Отцов Церкви состоял в том, что они поставили на службу Церкви лучшие достижения современной им гуманитарной культуры - понятийный и лексический аппарат античной интеллектуальной культуры, появлению школ их учеников, которые актуализировали Предание в ответ на появлявшиеся ереси и вызовы. Непрерывная цепь актуализации Предания сохранялась с эпохи Первого Вселенского Собора до падения Византии. К сожалению, Россия, став преемником Византии, не выполнила ее ключевой функции - быть актуализатором Предания, хотя ,имея ресурсы Православной Империи, имела все шансы выполнить миссию актуального богословского ответа на вызовы современности и формирование наступательного православного дискурса, охватывающего все направления человеческой мысли и жизнедеятельности. привело к деправославизации и антихристианизации человеческой гуманитарной культуры, завладению миллионов людей антихристианскими идеями и проектами породившими чудовищные мировые антихристианские проекты, приводящие человечество к финалу своей истории, к Антихристу. Сама Россия чудовищно пострадала от уклонения от своей исторической миссии, расцерковленная и антихристианская мысль стала мыслью русофобской, ибо Катехон, Россия-это ключевая жертва всех антихристианских глобальных проектов. Но Господь сохранил Русскую Церковь и Россию для того, чтобы они выполнил свою историческую миссию Катехона, наследницы Византии, православной ,удерживающей зло и помогающей Церкви нести по всему миру Истину Православия, империи. Поэтому актуализация Предания, по мысли о.Георгия Флоровского,"неопатристический синтез" как задача русского богословия, должна быть как реактивной-своевременный ответ на все имеющиеся вызовы современности, так и упреждающей, наступательной - воцерковление и стратегирование всей жизнедеятельности человечества, не дожидаясь новых вызовов. Поэтому задача современного православного богослова, интеллектуала, геополитика, политика, публициста, журналиста, политолога - это и ответ на все имеющиеся вызовы и угрозы, опровержение всех антиправославных идей и цивилизационных и геополитических проектов, так и стратегирование проектов православных, долженствующих работать "на опережение". Православный интеллектуал сегодня должен ставить себе цель стать Карлом Марксом или Фрэнсисом Фукуямой, только со знаком плюс - таким православным мыслителем, идеи которого завладеют умами миллионов и приведут к стратегическим позитивным сдвигам всего человечества, главный из которых - воцерковление | |
|
| Потому что Алеппо-это символ единства Русской и Антиохийской Православных Церквей,символ православного сирийского русофильства.
Диакон Павел из Алеппо написал в 17 век знаменитый труд"Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Московию и страну казаков",где подробно показуется и доказуется,что
а) Россия-страна реально воцерковленного народа,русские запорожские казаки сурово наказывают опаздывающих на Божественную Литургию.
б) великороссы,малороссы и белорусы-это один народ
в) Россия,Великая,Малая и Белая-это страна высокой духовной и материальной культуры,а также экономически процветающая.
Такой а вот "антимаркиз де Кюстин","анти Антонио Поссевино", такой вот ответ еретической западной русофобской пропаганде.
Восточные Патриархаты поддерживались Русской Церковью и Россией-так было,так должно быть и так будет всегда! | |
|
| Коммерсант"-антиправославное компрадорское СМИ" Союз православных граждан,Ассоциация православных экспертов и Корпорация православного действия начинают массовую акция в поддержку предмета "Православная культура" с 1 по 11 класс средних школ. Двое моих детей уже школьники!Я,как и миллионы православных родителей,готов добиться введения этого предмета и противодействовать разворачивающейся информационной войне против него. Мы православное большинство-хозяева в своем доме! Наш и дети будут учить Православную культуру!Москва. 29 ноября. ИНТЕРФАКС - Предмет "Православная культура", рассчитанный на время обучения с 1-го по 11-й классы, может появиться в российских школах. Первый проект курса получил отрицательный отзыв экспертов. Авторы внесли в проект исправления, а на прошлой неделе Российская академия образовани... | |
|
| Cледующий флешмоб- декламация Гоголя!
Кирилл Фролов
Флешмоб на Киевском вокзале с пением малороссийской песни "Распрягайте хлопцы,кони" исполнило православное молодежное движение "Сорок сороков" в знак того,что это -русская песня,а малороссы-это русские,малороссы,великороссы,белорусы и карпатороссы-это единый православный русский народ,и местные особенности не отменяют этого единства.Любые другие интерпретации-это русофобская пропаганда.
В движении "Сорок сороков" заявили,что это только начало духовной биты за воссоединение Великой,Малой и Белой Руси.
В планах-декламация творений певца православного и национального единства малороссов и великороссов Николая Васильевича Гоголя,публичное чтение отрывков из "Тараса Бульбы" о единстве русских запорожских казаков с Великой Русью,о православной вере.
"Сорок сороков" намерены устроить тотальный "Гоголь фест",итогом которого будет новая Переяславская Рада.
Хунта-ничто,Переяславская Рада-все!
Как заявили в "Сорока сороков","тотальный Гоголь-фест" предусматривает и массовое опровержение исторических фальсификаций о том,что украинцы,это,якобы,не русский и враждебный,исторически угнетаемый русскими народ.
В частности,мифа о "голодоморе как геноциде украинского народа",этого ключевого мифа киевской хунты.
"Голодомор"-это часть политики большевистской украинизации.
Интереснейшая, но малоизвестная страница истории - это советский период, совершенно превратно трактуемый историками-самостийниками. А между тем первые 20 лет "Радянськой Влады" являются поистине золотым веком самостийщины. Тотальная украинизация, проводившаяся на фоне геноцида русского народа, разгрома русской культуры, Церкви, уничтожения интеллигенции, была важной составной частью ленинской национальной политики. На службу большевикам перешли многие члены ТУП (Товарищества украинских постепенцев - главной сепаратистской организации того времени), такие "столпы", как Грушевский и Винниченко. В 1923 году было выпущено знаменитое постановление ЦК ВКП(б) об обязательной украинизации. Согласно этому постановлению, условием трудоустройства, независимо от образования, научной степени и т.д., стала справка об окончании курсов "украинознавства". Тотальная насильственная "украинизация" охватила в эти годы пространство от Восточной Волыни до Кубани и Ставрополья. "Несдавшихся врагов", как известно, уничтожали. В связи с этим стоит отметить, что человек, с именем которого неразрывно связан страшный голод 30-х годов, председатель СНК УССР с 1923 года Чубарь (именно он подписал печально знаменитое Постановление СНК УССР "О борьбе с саботажем в хлебозаготовках" от 6 декабря 1932 г.), одновременно являлся ярым большевистским "украинизатором". Очень поучительно также проследить географию большевистского геноцида. Он охватил в первую очередь зажиточные края - Волынь, Полтавщину и т.д., бывшие испокон веку оплотом именно русских консервативных, охранительных сил. Волынь практически не была затронута революцией 1905 года, в ней полностью отсутствовали сепаратистские настроения. Именно на Волыни, как это сегодня ни удивительно, проживало больше, чем где-либо, членов "Союза русского народа". Одним из главных духовных центров всей Руси, в том числе Волыни, была Почаевская Лавра, а духовным вождем того времени - архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий) - выдающийся православный богослов, и почаевский наместник архимандрит Виталий (Максименко), считавшийся неформальным "диктатором края". Без его благословения ни один депутат не мог быть избран в Госдуму. А Полтавщина? Именно здесь вспыхнуло некогда восстание Матфея Пушкаря против Выговского, пытавшегося повернуть Малороссию назад к Польше, именно полтавский полковник Искра обнародовал факт измены Мазепы. Полтавская земля дала миру великого русского писателя Гоголя. С историей этого края связан характернейший эпизод: когда на Полтавщину приехал с агитационными целями знатный "самостийник" П.Чубинский (автор гимна "Ще не вмерла Украина"), он был попросту избит полтавскими крестьянами.Советская власть продолжала политику "украинизации" и после второй мировой войны. В те же годы в результате операции "Висла" было депортировано более 230 тыс. лемков - карпаторусской народности, традиционно русофильски ориентированной. Массовым репрессиям подверглись карпатороссы, обитатели западной части Карпат. А ведь закарпатские русины, несмотря на многовековые усилия по их ассимиляции и неоднократный геноцид, всегда были в авангарде русофильского движения. Так, в 1939 году на местном референдуме 82% населения высказались в поддержку русского языка. Однако карпаторусская элита была уничтожена при Сталине без всякой амнистии, а закарпатские русины переименованы в "украинцев". Отметим также, что именно советская историческая наука легализовала терминологический и понятийный аппарат "самостийной" школы, замалчивая, за редким исключением, подлинно национальную, общерусскую историко-культурную парадигму.Показательно: в СССР в каждом городе были памятники и улицы имени Тараса Шевченко, но в то же время талерговская трагедия, карпато-русская борьба, большевистская политика украинизации - все это оказалось наглухо закрыто в зоне умолчания. | |
|
| Святой Новомученик отец Иоанн Скадовский в 1926 году на допросе в НКВД,поддерживавшем тогда украинизацию,твердо сказал: "Я русский националист и люблю Россию с ее необъятностью и считаю само разделение на русских и украинцев следствием духовного разделения русского народа".
http://zapadrus.su/…/1183-kirill-frolov-sakralnye-smysly-no… 23 ноября 2016 года, в день мученической кончины священномучеников Прокопия, Архиепископа Херсонского (+ 1937), и Иоанна Скадовского, пресвитера (+1937),… seraphim.com.ua|Автор: Настоятель | |
|
| Подвиг византийских Отцов Церкви состоял в том,что они поставили на службу Церкви лучшие достижения современной им гуманитарной культуры-понятийный и лексический аппарат античной интеллектуальной культуры,появлению школ их учеников,которые актуализировали Предание в ответ на появлявшиеся ереси и вызовы.Непрерывная цепь актуализации Предания сохранялась с эпохи Первого Вселенского Собора до падения Византии.
К сожалению,Россия,став преемником Византии,не выполнима ее ключевой функции -быть актуализатором Предания,хотя ,имея ресурсы Православной Империи,имела все шансы выполнить миссию актуального богословского ответа на вызовы современности и формирование наступательного православного дискурса,охватывающего все направления человеческой мысли и жизнедеятельности. привело к деправославизации и антихристианизации человеческой гуманитарной культуры,завладению миллионов людей антихристианскими идеями и проектами,породившими чудовищные мировые антихристианские проекты,приводящие человечество к финалу своей истории,к Антихристу.Сама Россия чудовищно пострадала от уклонения от своей исторической миссии,расцерковленная и антихристианская мысль стала мыслью русофобской,ибо Катехон,Россия-это ключевая жертва всех антихристианских глобальных проектов. Это
Но Господь сохранил Русскую Церковь и Россию для того,чтобы они выполнилл свою историческую миссию Катехона,наследницы Византии,православной ,удерживающей зло и помогающей Церкви нести по всему миру Истину Православия,империи.
Поэтому актуализация Предания,по мысли о.Георгия Флоровского,"неопатристический синтез" как задача русского богословия, должна быть как реактивной-своевременный ответ на все имеющиеся вызовы современности,так и упреждающей,наступательной-воцерковление и стратегирование всей жизнедеяльности человечества,не дожидаясь новых вызовов.
Поэтому задача современного православного богослова,интеллектуала,геополитика,политика,публициста,журналиста,политолога-это и ответ на все имеющиеся вызовы и угрозы,опровержение всех антиправославных идей и цивилизационных и геополитических проектов,так и стратегирование проектов православных,долженствующих работать "на опережение".Православный интеллектуал сегодня должен ставить себе цель стать Карлом Марксом или Фрэнсисом Фукуямой ,только со знаком плюс-таким православным мыслителем,идеи которого завладеют умами миллионов и приведут к стратегическим позитивным сдвигам всего человечества,главный из которых-воцерковление. | |
|
| Оригинал взят у kirillfrolov в Всеправославный собор 21 ноября 2016 годаОригинал взят у kirillfrolov в Всеправославный собор 21 ноября 2016 годаВсеправославный собор 21 ноября 2016 года http://orthodoxy.ru/node/1368 Поиск чт, 11/24/2016 - 08:58, опубликовано Дмитрий Пахомов Сегодня в гостях у ведущего студии интернет-канала Анна-Ньюс директора фонда поддержки христианских церквей "Международный фонд христианская солидарность" Дмитрия Пахомова вновь политолог, руководитель отдела по связям с РПЦ Института стран СНГ Кирилл Александрович Фролов. Сегодня мы поговорим о Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, которая по словам Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла является и будет являться неотъемлемой частью Московского патриархата и никогда не получит автокефалии. Тематика: Украина Всеправославный собор 21 ноября 2016 года | Россия Православная Сегодня в гостях у ведущего студии интернет-канала Анна-Ньюс директора фонда поддержки христианских церквей "Международный фонд христианская… orthodoxy.ru http://orthodoxy.ru/node/1368 | |
|
| Оригинал взят у kirillfrolov в Всеправославный собор 21 ноября 2016 годаВсеправославный собор 21 ноября 2016 года http://orthodoxy.ru/node/1368 Поиск чт, 11/24/2016 - 08:58, опубликовано Дмитрий Пахомов Сегодня в гостях у ведущего студии интернет-канала Анна-Ньюс директора фонда поддержки христианских церквей "Международный фонд христианская солидарность" Дмитрия Пахомова вновь политолог, руководитель отдела по связям с РПЦ Института стран СНГ Кирилл Александрович Фролов. Сегодня мы поговорим о Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, которая по словам Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла является и будет являться неотъемлемой частью Московского патриархата и никогда не получит автокефалии. Тематика: Украина Всеправославный собор 21 ноября 2016 года | Россия Православная Сегодня в гостях у ведущего студии интернет-канала Анна-Ньюс директора фонда поддержки христианских церквей "Международный фонд христианская… orthodoxy.ru http://orthodoxy.ru/node/1368 | |
|
| Всеправославный собор 21 ноября 2016 года http://orthodoxy.ru/node/1368 Поиск чт, 11/24/2016 - 08:58, опубликовано Дмитрий Пахомов Сегодня в гостях у ведущего студии интернет-канала Анна-Ньюс директора фонда поддержки христианских церквей "Международный фонд христианская солидарность" Дмитрия Пахомова вновь политолог, руководитель отдела по связям с РПЦ Института стран СНГ Кирилл Александрович Фролов. Сегодня мы поговорим о Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, которая по словам Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла является и будет являться неотъемлемой частью Московского патриархата и никогда не получит автокефалии. Тематика: Украина Всеправославный собор 21 ноября 2016 года | Россия Православная Сегодня в гостях у ведущего студии интернет-канала Анна-Ньюс директора фонда поддержки христианских церквей "Международный фонд христианская… orthodoxy.ru http://orthodoxy.ru/node/1368 | |
|
| В ответ на прекрасное письмо православных татар за Единую и Неделимую Россию на лидера православных татар Динару Бухарову набросились сторонники ИГИЛ, казанские сепаратисты и проие бесноватые.
В адрес многодетной матери-Динары Бухаровой сыпятся угрозы.
Союз православных граждан,Ассоциация православных экспертов и Корпорация православного действия просят федеральные органы государственной власти обеспечить в Казанском крае конституционный порядок и обеспечить безопасность лидеру православных татар Динаре Бухаровой! Татарский народ добровольно укоренен в православном христианстве и Российской государственности. Православные татары России выступили с… | |
|
| Прочитал фейсбучный опус "голоса" Драбинко-Ланы Самохваловой,где она,а с ней и Драбинко,Коваленко,Говорун подчеркивают и гордятся тем,что прследования и арест православного мирянина Вадима Новинского являются именно преследованиями за его православные русские убеждения и что следующей жертвой должны стать карпаторосс митрополит Антоний (Паканич) и Блаженнейший митрополит Онуфрий,который,по мнению Самохваловой (или Самофаловой) "по своему интеллектуальному уровню не превышает уровень игумена какого-нибудь монастыря".
Итак.Адеепты Драбинко в своем "оловокружении от успехов" раскрыли карты-преледование митрополитов Онуфрия и Антония,а также мирянина Вадима Новинского является преследование за веру и убеждения,целью которого является диффамация и смещение Священноначалия УПЦ МП,ее объединение с раскольническим "Киевски патриархатом", то есть уничтожение Церкви.Согласно св.канонам,Драбинко и Самохвалова за пропаганду раскола и политических репрессий против Церкви подлежат отлучению от Нее.
Что касается интеллектуального уровня исповедника митрополита Онуфрия,то он прекрасно образован,но в условиях репрессий хунты,зачастую вынужден молчать. Что касается интеллекта Драбинко и прочих подобных,то он прекрасно описан в блестящей книге В.Шульгина "Украинствующие и мы": Шульгин Василий - Украинствующие и мы, скачать бесплатно книгу в формате fb2, doc, rtf, html, txt :: Электронная библиотека royallib.com | |
|
| Антироссийские круги Республиканской партии США пытаются навязать Дональду Трампу русофоба-мормона Митта Ромни на должность Госсекретаря,в противном случае шантажируя Трампа декабрьским голосованием выборщиков.Сможет ли Трамп противостоять шантажу русофобского сектантского лобби? Встреча Патриарха Кирилла и Дональда Трампа спасла бы ситуации.Есть повод-обоим исполнилось 70!
Также недавняя встреча Владимира Путина с Си Циньпином,где был подтвержден российско-китайский союз,является важнейшим фактором мировой стабильности и остудит амбиции любых русофобов и китаефобов. | |
|
| Размах и уровень прибывших на 70-летие Патриарха Кирилла делегаций Поместных Церквей затмил местный Критский Собор.
Москва-Третий Рим,спасибо Патриарху Кириллу говорим! Состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла с Блаженнейшим Патриархом Александрийским Феодором
20 ноября 2016 г. 03:40
Состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла с Блаженнейшим Патриархом Александрийским Феодором
19 ноября Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл встретился с Блаженнейшим Патриархом Александрийским Феодором, прибывшим в пределы Русской Церкви для участия в торжествах по случаю 70-летия Предстоятеля Русской Православной Церкви.
ФотоВидео
Предстоятель Кипрской Православной Церкви прибыл в российскую столицу
19 ноября 2016 г. 22:25
Предстоятель Кипрской Православной Церкви прибыл в российскую столицу
На торжества по случаю 70-летия Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Москву прибыл Предстоятель Кипрской Православной Церкви.
Состоялась встреча Предстоятелей Русской и Польской Православных Церквей
19 ноября 2016 г. 21:02
Состоялась встреча Предстоятелей Русской и Польской Православных Церквей
19 ноября в Патриаршей резиденции Данилова ставропигиального монастыря Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл встретился с Блаженнейшим Митрополитом Варшавским и всей Польши Саввой.
ФотоВидео
Состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла со Святейшим и Блаженнейшим Католикосом-Патриархом всея Грузии Илией II
19 ноября 2016 г. 19:25
Состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла со Святейшим и Блаженнейшим Католикосом-Патриархом всея Грузии Илией II
19 ноября в Патриаршей резиденции Свято-Данилова монастыря прошла встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла со Святейшим и Блаженнейшим Католикосом-Патриархом всея Грузии Илией II.
ФотоВидео
На торжества по случаю 70-летия Святейшего Патриарха Кирилла прибыл Предстоятель Албанской Православной Церкви
19 ноября 2016 г. 18:27
На торжества по случаю 70-летия Святейшего Патриарха Кирилла прибыл Предстоятель Албанской Православной Церкви
19 ноября Блаженнейший Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий прибыл в Москву. | |
|
| Патриарх Кирилл –духовный лидер «наступательного Православия» не только в русском,мире,но и в общемировом масштабе
К 70 летию Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
(Интервью К.Фролова ИА «Анна ньюс»)
Ведущий - Сегодня в гостях у ведущего студии интернет-канала Анна-Ньюс директора фонда поддержки христианских церквей "Международный фонд христианская солидарность" Дмитрия Пахомова вновь политолог, руководитель отдела по связям с РПЦ Института стран СНГ Кирилл Александрович Фролов.
Сегодня, мы поговорим о такой знаменательной дате, которая грядет 20 ноября - это 70-летие Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
19 февраля 2009 года Святейший Патриарх Кирилл вступил на патриарший престол - это было великое событие. Сегодня самое время поговорить об этом великом человеке о Святейшем Патриархе Кирилле и о его служении Матери Церкви и Матушке России.
Кирилл Александрович, может Вы поделитесь своими какими-то своими впечатлениями от общения с ним и как политолог тоже выскажите свое мнение по этому вопросу.
К. Фролов - Все члены Русской Церкви и других Поместных Церквей молитвенно общаемся с Патриархом, мы за него молимся, постоянно, потому, что это человек, которому замены нет.
И который самое главное все то, что обещал и показал себе и всегда был и остается человеком Церкви вот он и выполняет во всём служении. Он прекрасно понимает, что необходимо актуализовать Предание, что мы,православные должны давать самое актуальные, опережающие ответы на самые острые вызовы современности. Причём, мало реагировать, реакция это свидетельство того, что организм жив. Это мы должны задавать дискурс.
Во всех отраслях политики, геополитики, культуры мы должны задавать тон, задавать дискурс, не просто отвечать антицерковным, антихристианским силам, но опережать их, прогнозировать их удары.
И лучшим подарком в честь 70 летия нашего духовного Отца, пастора Русского мира, великого православного Иерарха, лидера духовного и интеллектуального лидера Вселенского православия, Святейшего Патриарха Кирилла будет трансформация нашей с вами Ассоциации православных экспертов в такой «Православный Рэнд-корпорейш»,»Статфор», «Фабрику мысли», которая работает на опережение.
И самое главное, мы должны учиться у Святейшего, его жизнь - это проповедь. Вы заметьте, за Богослужением - две проповеди, затем трапеза, очень динамично проходит и все сводится к проповеди. И таких проповедей каждый день очень много. Какой активный ритм его пастырских поездок. Вы посмотрите только за последний один год, он был везде и еще до конца года будет на западных окраинах России и во Франции, где он сделает великие дела, не только откроет замечательный, вновь построенный православный Троицкий собор в Париже, но и сделает выдающиеся миссионерское дело по приведению той самой «другой Европы», о которой говорил на Всемирном Русском Народном Соборе, к истине православия. Продолжит дело великого святого 20 века Иоанна (Максимовича) Шанхайского и Сан-Францисского чудотворца, который в Европе создавал православные общины западного обряда, в частности, во Франции, где он рукоположил епископа Иоанна-(Ковалевского), западного обряда. И я верю, я молюсь об этом, что его проповедь к тем христианам Франции, которые борются против политики Олланда, тотальной дехристианизации, который превратил некогда «дочь католической церкви», Францию, в лидера дехристианизации, изгнал христианство изшкол, ввел ЛГБТ т.е. денационализирует Францию. Вот это сопротивление дехристианизация приведет к активному поиску в христианской консервативной среде Франции, среди тех двух миллионов французов, которые вышли на манифестацию за Христа, за сохранение христианкого образования в школах, против легализации однополых «браков», и этот поиск приведет их к самому главному, пониманию, что все беды, вся дехристианизация это от отступления от Православия. Все началось, казалось бы с «мелочи», с филио́квы (лат. Filioque) до «Папской непогрешимости», реформации, потом дехристиниазация, полный либерализм. Поэтому панацея - возвращение к вере Отцов, к истине Православия. И поэтому я верю, и я конечно, когда пишу, что Святейший Патриарх Кирилл, когда приедет в Париж приосединит Марин Ле Пен и всю консервативную христианскую Францию в православие, я как бы шучу и не шучу, в каждой шутке есть доля шутки, потому что я вижу,что Святейший Патриарх Кирилл настолько убедителен и великолепный миссионер, что услышит вся христианская консервативная Франция и шаг за шагом придет к истине Православия, что Святейший умеет так сеять, что всходы обязательно будут. Поэтому для меня каждое его богослужение, каждая проповедь это ожидание новых великолепных, миссионерских, убедительных аргументов. Каждый пастырский визит Святейшего это миллионы, это тысяча новых членов Святой Православной Церкви. И я вижу, что Святейший прекрасно понимает, что каждый член Православной Церкви должен быть миссионером, он не должен быть «воскресным христианином». Я вижу как он пытается и успешно пытается проявить волю к миссионерству каждому члену Русской Церкви. Я вижу его очень убедительные, яркие, мощные шаги - это создание системы митрополий в Русской Церкви. Ведь, великий церковный историк в двадцатом веке Владимир Ильич Махнач, которого я считаю своим учителем, уже писал, что беда Русской Церкви, один из факторов революции, это малочисленность русских епархий, когда на всю православную Российскую Империю было всего 67 епархий и православный народ десятилетиями не видел своего патриарха, а церковь была лишена Патриаршества. А Патриарх Кирилл -это символ сильного Московского Патриархата, дховный и интеллектуальный лидер Вселенского Православия и поэтому, когда я читаю новые книжки обиженных на Святейшего Патриарха Кирилла людей, что дескать Патриаршество не должно быть сильным, что нужно его уравновесить какими то пресвитерианскими, мирянскими противовесами - это антицерковное и антироссийская пропаганда. Вспомним великого русского канониста, профессора Троицкого, который писал, что обновленческий раскол, это следствие пресвитерианской революции, антиепископской. И что на Соборе 1917 года истинного идеолога восстановления Патриаршества во главе с митрополитом Антонием (Храповицким ), сильного Московского и всея Руси Патриархата и ревностные миряне были вместе против «попов и либеральных профессоров- обновленцев», которые боялись восстановить Патриаршество и которые сдерживали превращение Собора из эффективного средства возрождения Церкви и России, который, если бы Патриархом вовремя избрали сторонника сильной Церкви митрополита Антония (Храповицого), сломал бы хребет и либералам и наступающим большевикам. Конечно, когда они уже пришли и уже невозможно было избрать Митрополита Антония, который, кстати, победил голосованием на Соборе и альтернативы Святителю Тихону уже не было. Но если бы сильного Патриарха Антония (Храповицкого ) избрали бы в июле 1917 года, то он, сильный Московский Патриарх, сломал бы хребет либералам из Временного Правительства и большевикам и восстановил бы сильную православную Россию. Потому что сильный Московский Патриархат это «миссионерская армия» и мы все члены этой армии, которые мобилизованы и поэтому каждая новая епархия, я категорически приветствую новые митрополии и епархии, это новые «миссионерские дивизии», это новые «миссионерские полки». Каждый приход должен быть таким «миссионерским бастионом», центром «миссионерского наступления». И поэтому Патриарх Кирилл, Священный Синод и Архиерейский Собор приняли решение, что при каждом приходе должен быть свой штатный миссионер, штатный катехизатор, штатный молодежный работник, штатный социальный работник, потому что мы все –отмобилизованная «миссионерская армия». И поэтому любые призывы «обиженных»,голос обиженного это испорченный голос, любые призывы к ослаблению патриаршества, воли патриаршества, миссионерской воли, это призывы к ослаблению Церкви и России, так как без сильной Церкви Россия погибнет. Поэтому Союз Патриарха Кирилла и Президента Путина сегодня, я не утрирую, я говорю как есть - спасает Россию. Нужно быть такой «миссионерской армией» и учиться у Патриарха Кирилла, который днем и ночью проповедует, ездит и строит эту «армию миссионеров» без этой армии Россия не победит, без этой армии мир свалится к Антихристу.
Если закончить тему о митрополиях, то это восстановление канонического строя, сильный Патриархат, сильная митрополия и епархии в каждом городе. Я считаю, что этот процесс не закончен и я вот жду когда появится Костромская митрополия, Марийская митрополия, Благовещенская митрополия. Почему я так хочу митрополию в Костроме, потому что сохранилось историческая топонимика, которая свидетельствует о единстве Древней Руси и современной тоже. Вот древнерусский город Галич, сейчас все знают только о Галиче, который в Галицкой Руси, но ведь Галич это и Галицкая Русь и Галич (Костромской) это - Московская Русь, это одна и та же Русь. Вот когда появится Галицкая епархия Костромской митрополии это будет «дюжина ножей в спину антихристовой киевской хунте». Это будет доказательство единства русской исторической топонимики, единства Руси,вот Владимир-Волынский и на Клязме, Новгород- Великий, Волынский и Нижний, Галич Галицкий и Костромской,это все единство Западной и Восточной Руси, это свидетельствует о единстве Руси. Поэтому возрождение митрополий и новых епархий это еще и возрождение древних русских городов и возрождение единой исторической Руси.
Я считаю, что мы должны поучится у братской Сербской Церкви, где границы митрополий и епархий не совпадают с титовскими и либеральными границами Сербии и Черногории. Они как бы показывают, что епархия с центром в Сербии могут заходить на территорию Черногории, оккупированной режимом антихристианского и антиправославного политика, ставленника Запада Мило Джукановича, епархии в Черногории могут заходить на территорию Сербии. То есть Церковь показывает, что эти границы между частями исторической Сербии, это искусственные границы, что Сербия, Черногория и Республика Сербская в Боснии, сербское Косово -это одна страна и один народ. Тоже самое должно быть и на Руси, считаю, что границы наших митрополий и епархий могут заходить и Белоруссию и Новороссию и Малороссию и наоборот, что бы показать, что мы единая Церковь и единый русский народ.
Кстати, говоря о едином русском народе, буквально вчера, Синод Украинской Церкви Московского Патриархата, во главе с исповедником православия митрополитом Онуфрием, осудил действия Драбинки, предателя Митрополита. Это прекрасный подарок Святейшему Патриарху Кириллу к 70 летию и свидетельство того, что Церковь на Юго-Западной Руси не встанет на колени. Потому что за Драбинко стоит режим, он пытается очернить и даже сфабриковать уголовное дело против митрополитов Онуфрия, Антония, против мирянина Вадима Новинского, которые яко бы хотели сжить со свету Митрополита Владимира. Это невероятная чушь, клевета, кощунство, в результате которого Блаженнейшего митрополита Онуфрия вызвали на допрос, а карпатороссу митрополиту Антонию и мирянину Вадиму Новинскому грозит арест.
Но в результате гонений Вадим Новинский укрепил свой образ, как мирянина,- ревнителя Православия и Святой Руси и Драбинко с Луценко добились обратного результата. Теперь они все получат из просто мирянина Вадима Новинского - гетьмана Вадима Новинского, который будет новым Богданом Хмельницким, они сами его вознесли своей травлей Вадима Новинского. Они сделали из него «православного гетмана Малороссии». А Драбинке после вчерашнего решения Синода либо принести покаяние своей деятельности против Митрополита Онуфрия, митрополита Антония (Паканича), именно принести ПокаяниеЮлибо быть отлученным от Церкви,по канонам. Отмолчаться уже не получится, потому что по канонам, если православный воздвигает клевету на архиерея или другого мирянина и это клевета не подтверждается, то он подлежит тем же прещениям, которые он требовал оклеветанным. А он требовал уголовных дел, а не только обличения. То есть, он либо приносит Покаяние, молчать он уже не может, потому что Синод это малый Архиерейский Собор, это суд церкви. Либо он продолжает войнуи следующий шаг этот запрет в священнослужении и лишение сана. Потому что это серьезное обвинение,клевета против своего Митрополита Блаженнейшего Онуфрия, против управляющего делами Церкви Митрополита Антония (Паканича) и против ревностного мирянина «гетьмана «Вадима Новинского. Он бросил очень серьезные клеветнические обвинения, он должен либо покаяться, либо попрощаться с саном. И Драбинко уже после решения Синода выбрал войну-он вместе с Генпрокурором Лценко пытался лишить Вадима Новинского депутатской неприкосновенности, а Луценеко закрыл православный храм в Генпрокуратуре.А Церковь будет каноническим, законным, правовым путем бороться за свои права, за миссию и у Церкви получится убедить малороссийский народ в том, что он православный русский народ, в том что его обманули, провозгласив отдельным от русских народом. Я надеюсь будут следующие шаги это канонизация мучеников убиенных автокефалами и бандеровцами и нацистами архимандрита Александра (Вишнякова), митрополита Алексея (Громадского), епископа Мануила (Тарнавского), святых мучеников погибших в Малороссии во время ВОВ от рук бандеровцев и раскольников, автокефалистов и нацистов-это сотни священников.
И еще очень важный вопрос, мы сегодня не говорили об обновленчестве. Важно понимать, что у нас недоброжелатели Патриарха Кирилла и враги Русской Церкви пытаются замарать миссионеров, смешав их с обновленцами. Но в чём было обновленчество? Именно в ослаблении власти Патриарха, власти епископата, в «пресвитерианской революции», а вопросы перевода богослужения на русский язык- это периферийные вопросы. Основной пафос обновленчества это подчинение Церкви безбожной идеологии , встраивание в антихристианский формат. То есть миссионерство, которое намерено «превратить Савлов в Павлов»- это анти обновленчество и мы не обновленцы, мы миссионеры, мы- Патриархисты, это термин священноисповедника Иллариона ( Троицкого). В пользу сильного Московского патриаршества свидетельствует служение Святого Патриарха Тихона. Ведь он в 1924 году, своей властью, отменил решение Собора 1917- 18 году о даровании автономии Киевской митрополии и своим указом вернул Украинской Церкви статус экзархата Русской Церкви , это было сделано для успешной борьбы с обновленчеством, с украинским автокефализмом, с большевизмом, который поддерживал украинизацию. То есть власть Патриарха это благо и условие спасения Церкви, что показывает вышеописанный шаг Святого Патриарха Тихона. И поэтому мы не позволим мешать святое миссионерство и патриархизм с обновленчеством. Как раз обновленцы это те кто выступает против миссионерства и пытаются ослабить власть Патриарха Московского и всея Руси.
Ведущий - Кирилл, вот сейчас позиции Русской Православной Церкви, Святейшего Патриарха Кирилла укрепляются на международной арене и сейчас, так вот сложилось,, что президентом США стал Дональд Трамп. И он назначил своим помощником православного христианина, не просто помощником, а в администрацию, православного христианина. И он как православный христианин наверняка с большим почтением относятся к нашему Святейшему. Расскажите пожалуйста об этом, какие-то нам это дает возможности.
К.Фролов - Во-первых, мы очень рады, что это произошло. Почему? Потому, что в администрации прошлого Президента США, в основном были любители гей- парадов, и то, что православный христианин занял этот высокий пост это, безусловно, отрадно. Более того, Дональд Трамп заявил, что есть вакансия в администрации для русскоговорящего американца. И было бы очень важно, что бы на эту должность был назначен православный русский, прихожанин либо Православной Церкви в Америке, либо приходов Московского Патриархата в США, либо Русской Зарубежной Церкви. Почему? Потому что есть, как говорится, дьявол в нюансах - новый глава Администрации, один из лидеров аппарата Республиканской партии, который вопреки истеблишменту «республиканцев», антироссийскому, подержал Трампа, за это он его и не назначил, он прихожанин Греческой Архиепископии в США. Сама Греческая Архиепископия, она в Константинопольском Патриархате, но есть нюанс. В ней больше народу, чем в самом Константинопольском Патриархате и она давно хочет автономию от Фанара, от Варфоломея, это важный нюанс. Второй нюанс, не менее важный, сама Греческая Архиепископия в США Константинопольского Патриархата, была основана Патриархом Мелетием - обновленцем, мы уже с вами говорили, что миссионерство и обновленчество это противоположные явления, она было создана предателем православия Константинопольским Патриархом Мелетием ( Метаксакисом), который признал обновленцев в СССР, создал греческие архиепископии в Париже, в Нью-Йорке, в США, везде, чтобы ударить в спину Русской Церкви, гонимой большевиками. Ведь исторически Соединенные Штаты Америка - это каноническая территория Русской Православной Церкви. В Америку зашли русские миссионеры, во главе с преподобным Германом Аляскинским, и затем Святой Патриарх Тихон долгие годы был миссионером в США, к нему присоединились карпатороссы, во главе с о.Алексеем Товтом, святым равноапостольным. Поэтому, США - это каноническая территория Русской Православной Церкви, которая даровала автокефалию своей американской митрополии, родив Церковь-дочь - Православную Церковь в США. И поэтому исходя из этих реалий нужно готовить историческую встречу Патриарха Кирилла и Дональда Трампа и терпеливо разъяснять новой американской администрации вот эти ключевые нюансы - что греки уважаемые люди и хорошо, что новый глава Администрации истовый прихожанин Храма греческой архиепископии, храма св. Софии в Вашингтоне. Но в Вашингтоне есть и храм Русской зарубежной Церкви, во главе с отцом Виктором Потаповым. Может отца Виктора Потапова назначить помощником президента США по Православию? Или отца Серафима Гана и других ревнителей воссоединения Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви? Это почему? Есть же два ключевых повода, о которых я уже говорил, вот в этом году 70 лет и Дональду Трампу и Святейшему Патриарху Кириллу. Вот такие юбилеи, это повод - они поздравят друг друга, и дальше в мае 2017 года будет великий юбилей - 10-летие воссоединения Московского патриархата и Русской Зарубежной Церкви. Части Русской Церкви, Синод которой располагается в США. Вот там бы в честь десятилетия русского воссоединения и сделать русского помощника Трампа по Православию. Ведь Русская Зарубежная Церковь всегда была на острие борьбы с «ересью украинства», с проектом "Украины, как анти-России". Ведь они издавали шикарные книги в Троицклм монастыре Джорданвилле - ,например Н.Воейков «Церковь, Русь и Рим», где подробно говорится о том, как создавался антироссийский проект Украины, формировалась искусственная нация. Вот из издателей Воейкова, наверно, должен быть помощником Трампа по Православию, которые бы опроверг всю ту работу, которую проводила униатская галицийсая диаспора, которая написала «закон о порабощенных нациях», антирусский закон и сейчас пытается использовать греческого главу администрации Дональда Трампа для того жегалицийского униатского влияния в США и возвысить роль Константинопольского Патриархата против Московского. Поэтому мы должны четко говорить и в дни семидесятилетия Святейшего Кирилла, и всегда,о том что США - это каноническая территория Русской Церкви. Именно Русская Церковь породила свою «дочку»- Православную Церковь в Америке и поэтому в советовании с Русской Церковью, особенно в 10 летие Воссоединения Московского Патриархата с Русской Зарубежной Церковью, вот такой сделать большой подарок и символ потепления российско-американских отношений - православного русского помощника Дональда Трампа по Православию. Потому, что уважаемый человек - Глава Администрации, у него большие, широкие полномочия, в итоге православный русский человек должен быть специальным помощником Дональда Трампа по православию, который должен знать нюансы, потому, что «дьявол в нюансах».
Ведущий - Спаи Господи, Кирилл Александрович, и под конец нашей программы хотелось бы, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу попросить "Многая лета" - многая лета, Ваше Святейшество!!!
К.Фролов - напоследок скажем, что для меня, Святейший Патриарх Кирилл это образец. Посмотрите, в 70 лет - он выглядит, как мужчина в расцвете сил. Человек, который поддерживает свою отличную физическую форму для того, чтобы служить Церкви. Цель, что быть в 70 лет на острие Служения. Потому что перед Святейшим Патриархом Кириллом - глобальная миссионерская цивилизационная задача.
Я верю и в крещение Си Цзиньпиня в Китае, и я верю в катехизацию Дональда Трампа и в этих метафорах есть вера в то, что Святой Дух в нашей Церкви - действует, животворит. Когда мне говорят - Крещение Китая, Крещение Трампа, это же смешно, я отвечаю - слушайте, Крещение Руси - когда наши далекие предки делали человеческие жертвоприношения - тоже могло показаться смешным, но оно произошло. И сие буде, буде!
А Святейшему Патриарху Кириллу, нашему духовному отцу, нашему примеру, нашему великому Первоиерарху Русской Церкви и духовному лидеру, миссионерскому лидеру вселенского православия многая лета! Аминь! | |
|
| Патриарх Кирилл –духовный лидер «наступательного Православия» не только в русском,мире,но и в общемировом масштабе
К 70 летию Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
(Интервью К.Фролова ИА «Анна ньюс»)
Ведущий - Сегодня в гостях у ведущего студии интернет-канала Анна-Ньюс директора фонда поддержки христианских церквей "Международный фонд христианская солидарность" Дмитрия Пахомова вновь политолог, руководитель отдела по связям с РПЦ Института стран СНГ Кирилл Александрович Фролов.
Сегодня, мы поговорим о такой знаменательной дате, которая грядет 20 ноября - это 70-летие Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
19 февраля 2009 года Святейший Патриарх Кирилл вступил на патриарший престол - это было великое событие. Сегодня самое время поговорить об этом великом человеке о Святейшем Патриархе Кирилле и о его служении Матери Церкви и Матушке России.
Кирилл Александрович, может Вы поделитесь своими какими-то своими впечатлениями от общения с ним и как политолог тоже выскажите свое мнение по этому вопросу.
К. Фролов - Все члены Русской Церкви и других Поместных Церквей молитвенно общаемся с Патриархом, мы за него молимся, постоянно, потому, что это человек, которому замены нет.
И который самое главное все то, что обещал и показал себе и всегда был и остается человеком Церкви вот он и выполняет во всём служении. Он прекрасно понимает, что необходимо актуализовать Предание, что мы,православные должны давать самое актуальные, опережающие ответы на самые острые вызовы современности. Причём, мало реагировать, реакция это свидетельство того, что организм жив. Это мы должны задавать дискурс.
Во всех отраслях политики, геополитики, культуры мы должны задавать тон, задавать дискурс, не просто отвечать антицерковным, антихристианским силам, но опережать их, прогнозировать их удары.
И лучшим подарком в честь 70 летия нашего духовного Отца, пастора Русского мира, великого православного Иерарха, лидера духовного и интеллектуального лидера Вселенского православия, Святейшего Патриарха Кирилла будет трансформация нашей с вами Ассоциации православных экспертов в такой «Православный Рэнд-корпорейш»,»Статфор», «Фабрику мысли», которая работает на опережение.
И самое главное, мы должны учиться у Святейшего, его жизнь - это проповедь. Вы заметьте, за Богослужением - две проповеди, затем трапеза, очень динамично проходит и все сводится к проповеди. И таких проповедей каждый день очень много. Какой активный ритм его пастырских поездок. Вы посмотрите только за последний один год, он был везде и еще до конца года будет на западных окраинах России и во Франции, где он сделает великие дела, не только откроет замечательный, вновь построенный православный Троицкий собор в Париже, но и сделает выдающиеся миссионерское дело по приведению той самой «другой Европы», о которой говорил на Всемирном Русском Народном Соборе, к истине православия. Продолжит дело великого святого 20 века Иоанна (Максимовича) Шанхайского и Сан-Францисского чудотворца, который в Европе создавал православные общины западного обряда, в частности, во Франции, где он рукоположил епископа Иоанна-(Ковалевского), западного обряда. И я верю, я молюсь об этом, что его проповедь к тем христианам Франции, которые борются против политики Олланда, тотальной дехристианизации, который превратил некогда «дочь католической церкви», Францию, в лидера дехристианизации, изгнал христианство изшкол, ввел ЛГБТ т.е. денационализирует Францию. Вот это сопротивление дехристианизация приведет к активному поиску в христианской консервативной среде Франции, среди тех двух миллионов французов, которые вышли на манифестацию за Христа, за сохранение христианкого образования в школах, против легализации однополых «браков», и этот поиск приведет их к самому главному, пониманию, что все беды, вся дехристианизация это от отступления от Православия. Все началось, казалось бы с «мелочи», с филио́квы (лат. Filioque) до «Папской непогрешимости», реформации, потом дехристиниазация, полный либерализм. Поэтому панацея - возвращение к вере Отцов, к истине Православия. И поэтому я верю, и я конечно, когда пишу, что Святейший Патриарх Кирилл, когда приедет в Париж приосединит Марин Ле Пен и всю консервативную христианскую Францию в православие, я как бы шучу и не шучу, в каждой шутке есть доля шутки, потому что я вижу,что Святейший Патриарх Кирилл настолько убедителен и великолепный миссионер, что услышит вся христианская консервативная Франция и шаг за шагом придет к истине Православия, что Святейший умеет так сеять, что всходы обязательно будут. Поэтому для меня каждое его богослужение, каждая проповедь это ожидание новых великолепных, миссионерских, убедительных аргументов. Каждый пастырский визит Святейшего это миллионы, это тысяча новых членов Святой Православной Церкви. И я вижу, что Святейший прекрасно понимает, что каждый член Православной Церкви должен быть миссионером, он не должен быть «воскресным христианином». Я вижу как он пытается и успешно пытается проявить волю к миссионерству каждому члену Русской Церкви. Я вижу его очень убедительные, яркие, мощные шаги - это создание системы митрополий в Русской Церкви. Ведь, великий церковный историк в двадцатом веке Владимир Ильич Махнач, которого я считаю своим учителем, уже писал, что беда Русской Церкви, один из факторов революции, это малочисленность русских епархий, когда на всю православную Российскую Империю было всего 67 епархий и православный народ десятилетиями не видел своего патриарха, а церковь была лишена Патриаршества. А Патриарх Кирилл -это символ сильного Московского Патриархата, дховный и интеллектуальный лидер Вселенского Православия и поэтому, когда я читаю новые книжки обиженных на Святейшего Патриарха Кирилла людей, что дескать Патриаршество не должно быть сильным, что нужно его уравновесить какими то пресвитерианскими, мирянскими противовесами - это антицерковное и антироссийская пропаганда. Вспомним великого русского канониста, профессора Троицкого, который писал, что обновленческий раскол, это следствие пресвитерианской революции, антиепископской. И что на Соборе 1917 года истинного идеолога восстановления Патриаршества во главе с митрополитом Антонием (Храповицким ), сильного Московского и всея Руси Патриархата и ревностные миряне были вместе против «попов и либеральных профессоров- обновленцев», которые боялись восстановить Патриаршество и которые сдерживали превращение Собора из эффективного средства возрождения Церкви и России, который, если бы Патриархом вовремя избрали сторонника сильной Церкви митрополита Антония (Храповицого), сломал бы хребет и либералам и наступающим большевикам. Конечно, когда они уже пришли и уже невозможно было избрать Митрополита Антония, который, кстати, победил голосованием на Соборе и альтернативы Святителю Тихону уже не было. Но если бы сильного Патриарха Антония (Храповицкого ) избрали бы в июле 1917 года, то он, сильный Московский Патриарх, сломал бы хребет либералам из Временного Правительства и большевикам и восстановил бы сильную православную Россию. Потому что сильный Московский Патриархат это «миссионерская армия» и мы все члены этой армии, которые мобилизованы и поэтому каждая новая епархия, я категорически приветствую новые митрополии и епархии, это новые «миссионерские дивизии», это новые «миссионерские полки». Каждый приход должен быть таким «миссионерским бастионом», центром «миссионерского наступления». И поэтому Патриарх Кирилл, Священный Синод и Архиерейский Собор приняли решение, что при каждом приходе должен быть свой штатный миссионер, штатный катехизатор, штатный молодежный работник, штатный социальный работник, потому что мы все –отмобилизованная «миссионерская армия». И поэтому любые призывы «обиженных»,голос обиженного это испорченный голос, любые призывы к ослаблению патриаршества, воли патриаршества, миссионерской воли, это призывы к ослаблению Церкви и России, так как без сильной Церкви Россия погибнет. Поэтому Союз Патриарха Кирилла и Президента Путина сегодня, я не утрирую, я говорю как есть - спасает Россию. Нужно быть такой «миссионерской армией» и учиться у Патриарха Кирилла, который днем и ночью проповедует, ездит и строит эту «армию миссионеров» без этой армии Россия не победит, без этой армии мир свалится к Антихристу.
Если закончить тему о митрополиях, то это восстановление канонического строя, сильный Патриархат, сильная митрополия и епархии в каждом городе. Я считаю, что этот процесс не закончен и я вот жду когда появится Костромская митрополия, Марийская митрополия, Благовещенская митрополия. Почему я так хочу митрополию в Костроме, потому что сохранилось историческая топонимика, которая свидетельствует о единстве Древней Руси и современной тоже. Вот древнерусский город Галич, сейчас все знают только о Галиче, который в Галицкой Руси, но ведь Галич это и Галицкая Русь и Галич (Костромской) это - Московская Русь, это одна и та же Русь. Вот когда появится Галицкая епархия Костромской митрополии это будет «дюжина ножей в спину антихристовой киевской хунте». Это будет доказательство единства русской исторической топонимики, единства Руси,вот Владимир-Волынский и на Клязме, Новгород- Великий, Волынский и Нижний, Галич Галицкий и Костромской,это все единство Западной и Восточной Руси, это свидетельствует о единстве Руси. Поэтому возрождение митрополий и новых епархий это еще и возрождение древних русских городов и возрождение единой исторической Руси.
Я считаю, что мы должны поучится у братской Сербской Церкви, где границы митрополий и епархий не совпадают с титовскими и либеральными границами Сербии и Черногории. Они как бы показывают, что епархия с центром в Сербии могут заходить на территорию Черногории, оккупированной режимом антихристианского и антиправославного политика, ставленника Запада Мило Джукановича, епархии в Черногории могут заходить на территорию Сербии. То есть Церковь показывает, что эти границы между частями исторической Сербии, это искусственные границы, что Сербия, Черногория и Республика Сербская в Боснии, сербское Косово -это одна страна и один народ. Тоже самое должно быть и на Руси, считаю, что границы наших митрополий и епархий могут заходить и Белоруссию и Новороссию и Малороссию и наоборот, что бы показать, что мы единая Церковь и единый русский народ.
Кстати, говоря о едином русском народе, буквально вчера, Синод Украинской Церкви Московского Патриархата, во главе с исповедником православия митрополитом Онуфрием, осудил действия Драбинки, предателя Митрополита. Это прекрасный подарок Святейшему Патриарху Кириллу к 70 летию и свидетельство того, что Церковь на Юго-Западной Руси не встанет на колени. Потому что за Драбинко стоит режим, он пытается очернить и даже сфабриковать уголовное дело против митрополитов Онуфрия, Антония, против мирянина Вадима Новинского, которые яко бы хотели сжить со свету Митрополита Владимира. Это невероятная чушь, клевета, кощунство, в результате которого Блаженнейшего митрополита Онуфрия вызвали на допрос, а карпатороссу митрополиту Антонию и мирянину Вадиму Новинскому грозит арест.
Но в результате гонений Вадим Новинский укрепил свой образ, как мирянина,- ревнителя Православия и Святой Руси и Драбинко с Луценко добились обратного результата. Теперь они все получат из просто мирянина Вадима Новинского - гетьмана Вадима Новинского, который будет новым Богданом Хмельницким, они сами его вознесли своей травлей Вадима Новинского. Они сделали из него «православного гетмана Малороссии». А Драбинке после вчерашнего решения Синода либо принести покаяние своей деятельности против Митрополита Онуфрия, митрополита Антония (Паканича), именно принести ПокаяниеЮлибо быть отлученным от Церкви,по канонам. Отмолчаться уже не получится, потому что по канонам, если православный воздвигает клевету на архиерея или другого мирянина и это клевета не подтверждается, то он подлежит тем же прещениям, которые он требовал оклеветанным. А он требовал уголовных дел, а не только обличения. То есть, он либо приносит Покаяние, молчать он уже не может, потому что Синод это малый Архиерейский Собор, это суд церкви. Либо он продолжает войнуи следующий шаг этот запрет в священнослужении и лишение сана. Потому что это серьезное обвинение,клевета против своего Митрополита Блаженнейшего Онуфрия, против управляющего делами Церкви Митрополита Антония (Паканича) и против ревностного мирянина «гетьмана «Вадима Новинского. Он бросил очень серьезные клеветнические обвинения, он должен либо покаяться, либо попрощаться с саном. И Драбинко уже после решения Синодавыбрал войну-он вместе с Генпрокурором Лценко пытался лишить Вадима Новинского депутатской неприкосновенности, а Луценеко закрыл православный храм в Генпрокуратуре.А Церковь будет каноническим, законным, правовым путем бороться за свои права, за миссию и у Церкви получится убедить малороссийский народ в том, что он православный русский народ, в том что его обманули, провозгласив отдельным от русских народом. Я надеюсь будут следующие шаги это канонизация мучеников убиенных автокефалами и бандеровцами и нацистами архимандрита Александра (Вишнякова), митрополита Алексея (Громадского), епископа Мануила (Тарнавского), святых мучеников погибших в Малороссии во время ВОВ от рук бандеровцев и раскольников, автокефалистов и нацистов-это сотни священников.
И еще очень важный вопрос, мы сегодня не говорили об обновленчестве. Важно понимать, что у нас недоброжелатели Патриарха Кирилла и враги Русской Церкви пытаются замарать миссионеров, смешав их с обновленцами. Но в чём было обновленчество? Именно в ослаблении власти Патриарха, власти епископата, в «пресвитерианской революции», а вопросы перевода богослужения на русский язык- это периферийные вопросы. Основной пафос обновленчества это подчинение Церкви безбожной идеологии , встраивание в антихристианский формат. То есть миссионерство, которое намерено «превратить Савлов в Павлов»- это анти обновленчество и мы не обновленцы, мы миссионеры, мы- Патриархисты, это термин священноисповедника Иллариона ( Троицкого). В пользу сильного Московского патриаршества свидетельствует служение Святого Патриарха Тихона. Ведь он в 1924 году, своей властью, отменил решение Собора 1917- 18 году о даровании автономии Киевской митрополии и своим указом вернул Украинской Церкви статус экзархата Русской Церкви , это было сделано для успешной борьбы с обновленчеством, с украинским автокефализмом, с большевизмом, который поддерживал украинизацию. То есть власть Патриарха это благо и условие спасения Церкви, что показывает вышеописанный шаг Святого Патриарха Тихона. И поэтому мы не позволим мешать святое миссионерство и патриархизм с обновленчеством. Как раз обновленцы это те кто выступает против миссионерства и пытаются ослабить власть Патриарха Московского и всея Руси.
Ведущий - Кирилл, вот сейчас позиции Русской Православной Церкви, Святейшего Патриарха Кирилла укрепляются на международной арене и сейчас, так вот сложилось,, что президентом США стал Дональд Трамп. И он назначил своим помощником православного христианина, не просто помощником, а в администрацию, православного христианина. И он как православный христианин наверняка с большим почтением относятся к нашему Святейшему. Расскажите пожалуйста об этом, какие-то нам это дает возможности.
К.Фролов - Во-первых, мы очень рады, что это произошло. Почему? Потому, что в администрации прошлого Президента США, в основном были любители гей- парадов, и то, что православный христианин занял этот высокий пост это, безусловно, отрадно. Более того, Дональд Трамп заявил, что есть вакансия в администрации для русскоговорящего американца. И было бы очень важно, что бы на эту должность был назначен православный русский, прихожанин либо Православной Церкви в Америке, либо приходов Московского Патриархата в США, либо Русской Зарубежной Церкви. Почему? Потому что есть, как говорится, дьявол в нюансах - новый глава Администрации, один из лидеров аппарата Республиканской партии, который вопреки истеблишменту «республиканцев», антироссийскому, подержал Трампа, за это он его и не назначил, он прихожанин Греческой Архиепископии в США. Сама Греческая Архиепископия, она в Константинопольском Патриархате, но есть нюанс. В ней больше народу, чем в самом Константинопольском Патриархате и она давно хочет автономию от Фанара, от Варфоломея, это важный нюанс. Второй нюанс, не менее важный, сама Греческая Архиепископия в США Константинопольского Патриархата, была основана Патриархом Мелетием - обновленцем, мы уже с вами говорили, что миссионерство и обновленчество это противоположные явления, она было создана предателем православия Константинопольским Патриархом Мелетием ( Метаксакисом), который признал обновленцев в СССР, создал греческие архиепископии в Париже, в Нью-Йорке, в США, везде, чтобы ударить в спину Русской Церкви, гонимой большевиками. Ведь исторически Соединенные Штаты Америка - это каноническая территория Русской Православной Церкви. В Америку зашли русские миссионеры, во главе с преподобным Германом Аляскинским, и затем Святой Патриарх Тихон долгие годы был миссионером в США, к нему присоединились карпатороссы, во главе с о.Алексеем Товтом, святым равноапостольным. Поэтому, США - это каноническая территория Русской Православной Церкви, которая даровала автокефалию своей американской митрополии, родив Церковь-дочь - Православную Церковь в США. И поэтому исходя из этих реалий нужно готовить историческую встречу Патриарха Кирилла и Дональда Трампа и терпеливо разъяснять новой американской администрации вот эти ключевые нюансы - что греки уважаемые люди и хорошо, что новый глава Администрации истовый прихожанин Храма греческой архиепископии, храма св. Софии в Вашингтоне. Но в Вашингтоне есть и храм Русской зарубежной Церкви, во главе с отцом Виктором Потаповым. Может отца Виктора Потапова назначить помощником президента США по Православию? Или отца Серафима Гана и других ревнителей воссоединения Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви? Это почему? Есть же два ключевых повода, о которых я уже говорил, вот в этом году 70 лет и Дональду Трампу и Святейшему Патриарху Кириллу. Вот такие юбилеи, это повод - они поздравят друг друга, и дальше в мае 2017 года будет великий юбилей - 10-летие воссоединения Московского патриархата и Русской Зарубежной Церкви. Части Русской Церкви, Синод которой располагается в США. Вот там бы в честь десятилетия русского воссоединения и сделать русского помощника Трампа по Православию. Ведь Русская Зарубежная Церковь всегда была на острие борьбы с «ересью украинства», с проектом "Украины, как анти-России". Ведь они издавали шикарные книги в Троицклм монастыре Джорданвилле - ,например Н.Воейков «Церковь, Русь и Рим», где подробно говорится о том, как создавался антироссийский проект Украины, формировалась искусственная нация. Вот из издателей Воейкова, наверно, должен быть помощником Трампа по Православию, которые бы опроверг всю ту работу, которую проводила униатская галицийсая диаспора, которая написала «закон о порабощенных нациях», антирусский закон и сейчас пытается использовать греческого главу администрации Дональда Трампа для того жегалицийского униатского влияния в США и возвысить роль Константинопольского Патриархата против Московского. Поэтому мы должны четко говорить и в дни семидесятилетия Святейшего Кирилла, и всегда,о том что США - это каноническая территория Русской Церкви. Именно Русская Церковь породила свою «дочку»- Православную Церковь в Америке и поэтому в советовании с Русской Церковью, особенно в 10 летие Воссоединения Московского Патриархата с Русской Зарубежной Церковью, вот такой сделать большой подарок и символ потепления российско-американских отношений - православного русского помощника Дональда Трампа по Православию. Потому, что уважаемый человек - Глава Администрации, у него большие, широкие полномочия, в итоге православный русский человек должен быть специальным помощником Дональда Трампа по православию, который должен знать нюансы, потому, что «дьявол в нюансах».
Ведущий - Спаи Господи, Кирилл Александрович, и под конец нашей программы хотелось бы, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу попросить "Многая лета" - многая лета, Ваше Святейшество!!!
К.Фролов - напоследок скажем, что для меня, Святейший Патриарх Кирилл это образец. Посмотрите, в 70 лет - он выглядит, как мужчина в расцвете сил. Человек, который поддерживает свою отличную физическую форму для того, чтобы служить Церкви. Цель, что быть в 70 лет на острие Служения. Потому что перед Святейшим Патриархом Кириллом - глобальная миссионерская цивилизационная задача.
Я верю и в крещение Си Цзиньпиня в Китае, и я верю в катехизацию Дональда Трампа и в этих метафорах есть вера в то, что Святой Дух в нашей Церкви - действует, животворит. Когда мне говорят - Крещение Китая, Крещение Трампа, это же смешно, я отвечаю - слушайте, Крещение Руси - когда наши далекие предки делали человеческие жертвоприношения - тоже могло показаться смешным, но оно произошло. И сие буде, буде!
А Святейшему Патриарху Кириллу, нашему духовному отцу, нашему примеру, нашему великому Первоиерарху Русской Церкви и духовному лидеру, миссионерскому лидеру вселенского православия многая лета! Аминь! | |
|
| "Гетман Новинский" становится символом Православного Сопротивления Кирилл Фролов Синод УПЦ МП подверг резкому осуждению деятельность пропагандиста киевской хунты,раскола Русской Церкви и антиканоничного "братания" с раскольниками митрополита Александра Драбинко,который обвинен в кощунственном использовании имени Блаженнейшего митрополита Владимира (Сабодана) в своих деструктивных целях,в борьбе с Блаженнейшим митрополитом Онуфрием,митрополитом Антонием,с Матерь-Церковью.Вместо покаяния Драбинко ответил Синоду активизацией фабрикации Генпрокуратурой Украины уголовного дела против ревностного защитника Православия мирянина Вадима Новинского,который по доносу Драбинки,прикрывшегося именем "хунтозависимого " мирянина Андрея Деракача выдвигают против Вадима Новинского вздорные обвинения в организации вместе с Виктором Януковичем и Виталием Захарченко "изоляции" Драбинко с целью низложения митрополита Владимира и привода к власти в УПЦ МП митрополита Бориспольского,карпаторосса Антония (Паканича). Понятно,что если Луценко и Драбинко удастся "засадить " Вадима Новинского,то следующей целью будет осуждение и тюрьма для митрополитов Антония и Онуфрия,о чем свидетельствует уже состоявшийся допрос Блаженнейшего митрополита Онуфрия по этому сфабрикованному делу.Оно настолько шито белыми нитками,что даже контролиоруемая раскольниками и нацистами Верховная Рада отказалась лишить Вадима Новинского депутатской неприкосновенности,как того требует Луценко.После своих дел у Драбинко нет никаких шансов,его не возьмет в свои ряды любая секта,заботящаяся о своей репутации-после похищения им монахинь Покровского монастыря и расписок Виталию Захарченко о том,что он не имеет претензий к МВД,после клеветы на нынешнее Священноначалие УПЦ МП.Впрочем,раскольникам и униатам плевать на репутацию,им лишь бы давить Церковь. Но вот сфабрикованное Драбинко с Луценко судебное преследование Вадима Новинское даст обратный эффект. Он уже стал символом "Православнорго Сопротивления"Малороссии. Помнится,власмти Речи Посполитой загнали в угол сначала вполне лояльного Речи Посполитой русского гетмана Богдана Хмельницкого,да так,что сьтал Символом Православного русского сопротивления,закончившегося его победой и воссоединеием казалось бы навека поглощенной Речью Посполитой Малороссии с единоверной и единокровной Великороссией.
| |
|
| Митрополит Онуфрий и Синод очищают Церковь от предателей и агентов антиправославной хунты
Кирилл Фролов
14 ноября Синод УПЦ МП подверг осуждению деятельность митрополита Александра (Драбинко),который,прикрываясь именем почившего Блаженнейшего митрополита Владимира (Сабодана),совместно с режимом Порошенко,с генпрокурором Луценко,фабрикует уголовное дело против Священноначалия УПЦ МП (Блаженнейший митрополит Онуфрий уже допрошен) и православных мирян во главе с Вадимом Новинским,отстаивающим единство Русской Церкви.
Согласно канонам,если Драбинко после обличения Синодом,то есть высшей церковной властью,не прекратит своей антицерковной деятельности,то будет запрещен в священнослужении ,затем лишен сана и никакие покровители из хунты ему не помогут.
Мирянин Вадим Новинский стал мирянином-знаменем борьбы за Православие на Малой Руси!
Гетман Новинский может стать новым гетманом Богданом Хмельницким!
| |
|
| Принципиально.Любая Украина будет враждебна России,русофобия-суть "ереси украинства".Поэтому отдать ей Донбасс значит усилить антироссийское государства.Причем замена ярых нацистов на "нового Кучму" по сути ничего не изменит. Настоящий же компромисс выглядит так. США вообще уходят из Украины.Россия оставляет им и Польше Галицию так как Галицкую Русь уничтожили в "Талергофе".Пусть Галиция идет в ЕС,на...Галичане другие,у них другая,униатская вера.Без Галиции Малороссия быстро вспомнит,что она-Православная Русь,а не окраина.
Да,Кремнцкий район с Почаевом остается за Малороссией.Все по честному-конфессиональные и цивилизационные границы сопадут с государственными.
Вообще,договор с Польшей и США Трампа о Галиции-это великий исторический компромисс,нужно сделать такой подарок Польше как защитнице традиционных ценностей в "Евросодоме".
Так что "план Киссинджера -это начало разговора.Но главное-начать! Виктор СтарчиковДОВЕЛИ позицию. Киссинджер предложил компромисс с РФ по Донбассу "По его мнению, два восточных региона должны вернуться в Украину, но получить автономию и право голоса в военных вопросах.
Вопрос России должен решаться исключением военных вариантов, но так, что бы она сохраняла свое
"историческое достоинство", включая разрешение конфликта в Украине.
Об этом заявил бывший госсекретарь США Генри Киссинджер в интервью The Atlantic.
"Я предпочитаю независимую Украину, вне военных блоков. Если от Украины отделить две области Донбасса, она гарантировано станет постоянно враждебной по отношению к России. Украина тогда останется под влиянием своей западной части… Решение в том, чтобы дать этим областям Донбасса автономию и право голоса в военных вопросах.
Но в остальном оставить их под управлением Украины", – сказал Киссинджер.
Он также констатировал, что Россию нельзя привести в международную систему путем преобразования.
"Это уникальное и сложное общество. Вопрос России должен решаться исключением военных вариантов, но так, что бы она сохраняла свое историческое достоинство......" Что то мне подсказывает что это сказано для ушей Петра Ляксеевича.
Владимир Владимирович давно в курсе.
Это означает украинские перевыборы в парламент, уход ястребов из власти с параллельной посадкой неугомонных.
Это в том случае, если Петя не совсем дурак и надеется еще немного порулить.
Аваков со всякими Билецкими конечно могут хлопнуть дверью, но боюсь что печенек, признания и поддержки больше не будет, а это быстрая дорога в один конец...
| |
|
| Победа православного социалиста Игоря Додона на выборах Президента Молдавии-это прекращение серии геополитических поражений России Кирилл Фролов Победа православного социалиста Игоря Додона на выборах Президента Молдавии-это прекрасный прецедент,а вкупе с результатом президенских выборов в Болгарии-прекращение серии геополитических поражений России.А поскольку президентские выборы состоялись в православных Молдавии и Болгарии-это важнейшие события с точки зрения сборки правос лавной цивилизации.
Эта победа означает возвращение православной Молдавии (92% граждан-прихожане Молдавской Церкви Московского Патриархата) в лоно православного русского мира,в которой ввели православную Молдо-Влахию великие молдаване-сторонники Третьего Рима-св.господарь Стефан Великий (великий молдавский господарь,путем династических браков с Иваном Третьим и князьями борющейся Византии-мангупского княжества Феодоро вырвавший Молдавию из когтей Запада и вернвший ее в византийско-русский мир),св.Гавриил (Банулеску-Бадони),закрепивший Молдавию за Русской Церквовью,св.митрополит Петр Могила, создавший эффективную систему "наступательного образования" Русской Церкви,Кантемир,св.митрополит Серафим (Чичагов).
Теперь,очевидно,логично последуют досрочные выборы в Парламент,если на них победят православные социалисты,Молдавия вступит в Евразийский Союз,вернется к кириллице и только после этого Приднестровская Республика вступит в конфедерацию с Молдавией,чье членство в Евразсоюзе приведет к экономическому расцвету этой обнищавшей в "Евросодоме" православной страны.
Логично,что Игорь Додон создаст рабочую группу по возрождению православного русского молдавского проекта на основе наследия вышеназванных святителей во главе с Главой Союза православных граждан и Ассоциации православных экспертов Молдавии Владимиром Валерьевичем Букарским
| |
|
| Травля Наталии Поклонской продолжается. Некто Михаил Трунов, модератор антисектантского интернет-форума РАЦИРС (Российской Ассоциации центров изучения религий и сект) от имени данной организации разместил публикацию с обвинениями Поклонвской в "сектантстве" и "ереси".
Поводом стала законодательная инициатива Поклонской «О внесении изменений в ч. 4 ст. 3 ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях», предполагающую возможность выдавать верующим гражданам вместо ИНН, СНИЛС и документов с электронными носителями, если они отказываются от них по религиозным убеждениям, альтернативные документы без присвоения идентификационного номера личности от 16 февраля сего года.
Инициатива Поклонской полностью согласуется с позицией Святейшего Патриарха Кирилла, обратившегося с аналогичной просьбой у Уполномоченному РФ по правам человека ещё 28 июля 2009 года:
http://www.patriarchia.ru/db/text/734730.html Действия Трунова не просто провокационны, но напоминают политическую диверсию. Причём не первую. Уже была с его стороны подобная диверсия в адрес депутата Госдумы от "Единой России" Евгения Фёдорова, чьё движение НОД, а также его ярких лидеров, таких, как Мария Касатонова, Трунов записал в "сектанты". Трунов своими действиями позорит и РАЦИРС, и Центр им.святителя Иринея Лионского, и лично их руководителя, Александра Леонидовича Дворкина. Мы призываем Наталью Поклонскую привлечь Трунова к правовой ответственности за необоснованные обвинения.
Также призываем её привлечь к судебной (а если нужно - и к уголовной) ответственности орловского горе-депутата Перелыгина, написавшего в Генпрокуратуру ложный донос по обвинению Поклонской в экстремизме.
Ассоциация Православных Экспертов также призывает привлекать к уголовной ответственности всякого, кто выступает с кощунствами в адрес Новомучеников и Исповедников Российских, в том числе и Святых Царственных Страстотерпцев. Отправим кощунников за решётку!
| |
|
| Ведущий программы: Дмитрий Пахомов -…
| |
|
| Победа Дональда Трампа,"другой Америки" и интересы православной цивилизации и русского мира.Кирилл Фролов В 2016 м году новому Президенту США Дональду Трампу и духовному лидеру Русского мира Патриарху Кириллу -70 лет.Это повод для совместной встречи,совместных поздравлений и серьезного разговора о победе "другой Америки",протестантской и консервативной,о которой 1 ноября говорил Патриарх Кирилл на Всемирном Русском Народном Соборе. Русофобствующие униаты питают иллюзии,что Трамп будет ставить на глобалиста патриарха Константинопольского Варфоломея,но эти надежды тщетны- Трамп в своей победной речи осудил глобализм,а Варфоломей прочно увяз в нем,да так,что его адепты и клирики прямо в Москве врали,что дехристианирзатор ,сторонник ЛГБТ Клинтон "приняла Православие".Варфоломей запятнал себя и дружбой с Гюлленом,в общем,его карта,как и Клинтон,бита. А вот Русская Церковь –родоночальник миссии в США, русские миссионеры,в том числе святой Патриарх Тихон,благовествовали в США,Русская Церковь является также Церковью-Матерью для автокефальной Православной Церкви в США. Именно Русская Церковь имеет давние и прочные связи с протестантским консервативным сообществом США,той самой «другой Америкой»,которая по воскресеньям ходит в церковь,а не «гей-парад» и борется с абортами,поддерживает Республиканцев.Ключевым аргументом для русофобии Республиканцев был госатеизм в СССР.Поэтому для диалога с консервативной христианской Америкой нужен образ России как победившей атеизм православной страны,где по воскресеньям все,во главе с Президентом Путиным,ходят в храм, «гей-парад» невозможен в принципе, аборты вот-вот запретят,а безбожником быть неприлично. Консервативная «другая»,не антихристианская Америка способна услышать весть о том,что Россия-оплот истинной веры,Третий Рим,и Катехон. Этот диалог должен быть массовым,широким,глубоким,в него должны быть мобилизованы и широкие верующие массы,и интеллектуалы –«Катехощики» и «Третьеримцы».Патриарх Кирилл-асс убедительных миссионерских диалогов. Не менее важная задача –рассказать правду консервативной христианской «другой» Америке о том,что Украина-это русская земля,Киев-мать городов Русских, «самостийная Украина»-это такой же абсурд,как и «незалежная Калифорнийщина». А ведь в США есть великий центр общерусского единства и эффективной полемики с «историософской ересью украинства»-это Русская Зарубежная Церковь,10 летие воссоединения с которой мы отмечаем в 2017 м году.С самостийничеством боролись и основатель РПЦЗ митрополит Антоний (Храповицкий), и основатель Почаевского миссионерского братства и газеты «Православная Карпатская Русь»епископ Рокландский Виталий (Максименко),и издатель в течении 40 лет специальной газеты по борьбе с самостийничеством «Свободное слово Карпатской Руси» Михаил Туреница (полная ее подборка есть в библиотеке АПЭ и должна быть переиздана,и карпаторусский священник из ПЦА о.Петр Коханик с его великой англоязычной книгой «Ukraine-greatest lie of the century».И это карпаторусская эмиграция в США сохранилась и является альтернативой галицко-униатской! Киевская хунта страшно боится правды о единстве Руси и лжи «украинства»,свидетельством чему является истерика Порошенко по оводу возведения в Москве памятника св.Владимиру-Крестителю,Креститель Русской Земли является обличителем и разоблачителем «украинства»-читайте «Повесть временных лет»,»№Слово о Законе и Благодати»,Киевский «Синопсис». Следует отметить, что идеология национально-политического единства Южной и Северной России была выработана в большей степени именно в Киеве. Венцом ее стал знаменитый киевский "Синопсис", написанный предположительно киево-Печерским архимандритом Иннокентием Гизелем (во второй половине XVII в.). Эта книга переиздавалась около 30 раз и стала первым учебным пособием по русской истории. Согласно "Синопсису", "русский", "российский", "славянороссийский" народ - един. Он происходит от Иафетова сына Мосоха (имя последнего сохраняется в имени Москвы), и он "племени его" весь целиком. Именно "Синопсис" утверждает главенство суздальско-владимирских князей после разорения Киева татарами. По "Синопсису", Россия - едина. Ее начальный центр - царственный град Киев, Москва - его законная и прямая наследница в значении общего "православно-российского" государственного центра. Весь русский народ един, и временное отделение его части от России в другие государства (Польшу и Литву) "милостью Божией" завершается воссоединением в единое "государство Российское" (И.И. Лаппо. Идея единства России в Юго-Западной Руси. - Прага, 1929). Американским консервативным христианам нужно донести правду о терроре против Церкви со стороны киевской хунты,о захваптах храмов,о законопроекте «О статусе религиозных организаций с ценртом в государстве-агрессоре», о допросе Блаженненейшего митроолита Онуфрия,о преследвании «малороссийского Трампа»-«гетмана Вадима Новинского»,чтобы консервативный американский христианин и Дональд Трамп увидели,что Москва и русский Крым с ЛДНР-это центры Веры,а центр безбожия-это оккупированная антихристовой хунтой Малороссия. Важно и рассказать консервативному американскому христианину о его современнике, «стопроцентом американце» Серафиме Роузе,который путем поисков Истины во всех религиях и фиолософиях обрел Ее в Православии и стал строить в Калифорнии «Святую Русь», об американских христианских студенческих активистах во главе с Питером Гилдквистом,которые,ища истинную Церковь,тысячами обрели Ее в Православии (см.Питер Гилквист, «Возвращение домой» Узнав правду,консервативный американский христианин,который ходит в церковь,а на гей-парад,и борется с абортами,сам потребует от избранного им Президентом Дональда Трампа признать Крым,ЛДНР,отменить и осудить «Закон о порабощенных нациях»,судить киевскую хунты и идеологию «укронацизма»,признать геноцид в Талергофе,Одессе ЛДНР преступлением против человества,признать тот неоспоримый факт,что Великая,Малая и Белая Русь является неразделимой Русской Землей.А меньшее бует профанацией,»отмена санкций любой ценой» нам не нужна!
| |
|
| |
![[reposted post]](https://l-stat.livejournal.net/img/icon_repost.png?v=20498 "[reposted post]"){kind=icon}
