Гля? на эт?роскошну?работу Джентиле да Фабриано представьт?се?.. не? не ?галере?Уффици, ?пере?сами?алтаре? украшенным этим произведение?искусств? Невозможно не заметить множеств?сюжето? поразительного мерцан? золоты?красок, детализированной аккуратной работы мастер? Каки?же сюжеты включи??эт?панн?Джентиле ? главно? для кого создан?стол?роскошно?произведение? История создан? ?1423 году очен?богаты?купе??банкир Палл?Строцц?реши?подарить своему городу невиданное по роскош?произведение. Строцц?потратил беспрецедентну?сумм?на строительств??убранств?часовн??церкви Сант?Тринит? Сложну?задачу по украшени?алта? он довери?живописц?Джентиле да Фабриано. Джентиле - мастер, испытывающий большу?любовь ?роскош? на?дности, пышном?придворном?позднеготическом?стил? которы?принято называть интернационально?готико? Впечат?ющие навыки художник?развивалис?во время ег?многочисленных поездо??художественные центры по всей Италии. Джентиле ?язычник из города Фабриано (боле?ст?миль ?юг?восток?от Флоренци?. Джентиле да Фабриано Годы, проведенны??северных города?Венеци??Брешии, возрастили ?не?любовь ?придворным орнаментам ?интере??изображени?растений ?животных. Заказчик?должно было удовлетворит?богатств?материалов, использованных ?работе. Но ?результате мы види?другое - роскош?демонстрируе?изысканн?утонченный ми?аристократии, антипода флорентийско?буржуази? Тако?несомненны?парадокс этог?произведен? искусств?- волшебно?представлени?Средневековья посред?прагматичног?города, гд?банк замени?церков? Алтарь, пригодны?для короле?br /> Произведение целико?br /> Алтарь изображает нескольк?евангельских истори??рождении Христа, именно та? ка?он?были пересказан??средни?века ?эпох?Возрождения. Верх?я част?рамы имитируе?трипти??делением на тр?полукруж? (люнета), но художник заполняет вс?пространство одни?сюжето? порывая ?традиционной многочастной формой запрестольного образа. Тако?новшеств?обусловлен?стремление?Джентиле показать путешестви?волхво?ка?цельно?действие ?ка?череду событи? ?эт?мы види?на панн?- вс??картин?движет? ка?един? процессия. Центрально?панн?алта? посвящено сцен?поклонен? волхво? По сюжету, эт?волхвы пришли из неизвестны?восточны?земель, чтоб?предложить подарк?новорожденному младенцу Христу. Дары волхво?br /> Верхню?част?композиции состав?ют 3 люнета: 1. ?дальне?лево?углу волхвы взбирают? на гору ?поиска?звезды, которая, ка?он?верили, возвестила пророчеств??рождении Мессии. След? за этой звездо? волхвы веду?свою внушительную свит??Иерусали? 2. на втором ?третье?люнета?художник показа? ка?волхвы следую?от города ?городу (?горо?Вифлее?. Тр?люнета Зате?действие сюжета разворачивается на переднем план? гд?волхвы прибываю??небольшу?пещеру. ?не?Иоси??Дева Мария укрывают? ?новорожденны?Иисусо? Каждый из волхво?по очеред?предлагает младенцу свой да??целует ногу крошечного младенца. Пейзаж на фоне создан бе?учет?правил перспектив? Джентиле ограничивает? те? чт?располагае?боле?глубокие план?на один на?другим, выно? лини?горизонт?ввер? Дева Мария на переднем план?облачена художником ?большо?сини?плащ, которы?символизируе?ее небесную чистот? Кром?того, си?я краска здес??дорогост?щая ?пи?глазур??добавляет картин?богатств?? безусловно, вызывает востор?простонародья. Дева Мария ?Иисусо?br /> Чт?ещ?боле?примечательн? сцен??этой сложно?структур?создаю?своего рода визуальную диссертаци??различны?вида?свет??тени. ?главно?сцен?знаменит? звезда Вифлеема освещает окружающие деревья, позолочи?кр? их листье??отбрасыв? замысловатые тени за головами горничны?слев? Звезда Вифлеема Нестандартно?воплощение сюжета Воспроизво? религиозны?сюже? Джентиле прибегае??экзотизмам (изображени?чужеземных реалий). Не только алтарь визуальн?бога? но ?повествовательны?детали. ?отличи?от свои?коллег, создавши?работы ?подобным сюжето? Джентиле использова?поклонение волхво?ка?возможност?продемонстрировать свое техническо?мастерство ?визуальное воображени? Волхвы не одет??древни?од?ния, ка?мы привыкли видеть ?ка?гласит сама библейск? история. Костюм?волхво?написаны намеренн?роскошно ?экзотичн? Королевская свит?изобилуе?разнообразными персонажам? замысловатым?тканями ?редким?животным? Джентиле такж?помещает ?картин?диковинных животных (обез?ны, гепард), люде?другой расы (монгол), элементы восточно?одежды (тюрбан). Детали панн?br /> Кстати, свит??работе Джентиле напомнил?зрителя??дипломатически?полномоч??заказчик?Строцц? банкир путешествова??качестве член?официальны?флорентийски?визито??различны?города по всей Италии. ?слов? Джентиле не забы?изобразить ?самого заказчик? Строцц?стои?за третьи?волхво??соколо??атрибу?семь?Строцц?(strozzieri на тосканском языке означало «соколиный охотник»). Покровител?(Строцц? Свер?того, Джентиле насыщает свое произведение элементами, далекими от евангельског?сюжета: ?города, за зубчатым?стенам?которы?видн?изящные готические постройк?вперемежку ?куполами, процессия въезжает по дере?нным мостам. По? засажены виноградом ?фруктовыми деревьями. От охотника ?собако?убегае?лань. ?левого кр? картин?лежи?ограбленны?одинокий путник ?перерезанным горлом. Собака на правом переднем план??страхе смотри?на лошадь, которая собирает? небрежно наступит?на не? ?дальне?лево?углу дв?женщин?служителя ?любопытством (?нескольк?груб? осматриваю?драгоценны?да? которы?один из волхво?преподноси?святому семейств? фрагмент?br /> фрагмент?br /> Эт?эпизодически?(?гд?то даже саркастические действ?) предлагают зрителя?тщательн???особым любопытством осматриват?каждую област?панн? открыв? для се? чт?то ново??этом нестандартно?библейском сюжете. Источник: https://kulturologia.ru/blogs/290620/46828/