Рассматрив? фольклорны?обра?Лисы, мы ка?бы приоткрываем двер??далеку?эпох?матриархат??присущим?ей обыч?ми ?нравам? Животные  - главны?персонаж?русски?народных сказок  - обычно мужского рода: бы? конь, волк, медвед??др. Но есть, конечн? ?животные женского рода: коза, ?гушк? мышк? курочк? Однако, вс?он?ни по попу?рности, ни по значимости не могу?сравнить? ?Лисо?Патрикеевной  -  носительнице?ка?лучших, та??худших качест?всег?женского племен? ??определенной степен? - выразительнице?само?сути женско?природ?

   Женски?обра? ка?он сложил? на протяжени?веко??ты?челети??народном представлени? бы??значительной степен?экстраполирова?на лису. Межд?прочим, такая традиц? укоренилас??основном сред?славянски?этносо? ?фольклор?других индоевропейски?народо?зачастую действуе?не лиса, ?ли?

    Записанный ?1908 году на Терско?берегу Белого мо? от сказительниц?Ольг?Вопиящной текс? посвяще?рассказу ?сватовстве Соловья Будимировича ?Забаве Пу?тишн? Подобные тексты ?сватовстве, вообще-то, не ?диковинк?  Однако, этот её вариан?совершенно необычен. ?нё?просматривается архаичны?плас? уходящи??самы?глубин?древнейшег?индоевропейского  - ?даже гиперборейског? - мировоззрения. Имеются ?виду времен? когд?прапредк?современны?этносо?поклонялись Солнцу ?имел?четк?выраженную со?рную идеологи?

     Та?во? ?записанной былине невест?Соловья Будимировича совершенно неожиданно оказывается внучко?Солнца. Именно ?нему на небеса ?помощь?вихря вынужден отправиться былинный геро??чере?свою суженную просит?соглас? на брак.  Тако?поворо?былинног?сюжета оказал? неожидан ?непо?те?даже для само?исполнительниц? ?былина осталась не дописанной до конц?  Кром?того, поначалу ?былине речь шл??князе Владимир?Красно?Солнышко, которы?находится ?Киев??свое?дворце. Но зате?вдру?Владимир-Солнышко становит? просто дедушкой Солнышко? ?перемещает? на небо.

Приходил?он??дедюшк? ?Солнышку:

"Уж ты го?ес? дедюшк?Солнышко!

Ищ?ць?эт?теремы высокия,

Высокия да златоверховаты?.."