Darbka вс?записи автора


Этнографическая экспозиц? краеведческого музея знакомит ?материальной ?духовной культуро?коренных народо?Хабаровского кр? второй половины XIX - начала XX веко??дает возможност??полной мере оценит?ее разнообразие ?уникальность. Коллекци?музея формировал?таки?известны?ученые ?исследовател?ка?? ? Шимкевич, ? ? Се? ? ? Кузьми? ? ? Арсеньев ?даже генера?губернатор?Приамурского кр? ? ? Гродеков ?? ? Гондатти, ?такж?сотрудники музея. ?первом зале экспозиции представлены традиционн? одежда ?некоторы?предметы быта коренных народо?Дальнего Восток?России.

Определенное мест?жительства, разные климатически?условия, ?такж?различны?виды их хо?йственно?деятельност?наложили свой отпечато?на своеобрази?традиционног?костюм? Для народо?севера была характерна двойная меховая одежда глухог?покр?. Интере?представ?ют женски?чукотски?br /> комбинезон “кэркэр” ?ко?кская “кух?нка”, изготовленны?из шкур?северног?оленя. Народы Приамурья шили одежду из кожи зверя ?рыбы. Уникальным являет? удэгейский праздничны?женски?хала? изготовленны?из кожи кеты, окрашенный настое?коры ольх??расписанны?акварельными красками. Интересе?такж?нанайски?женски?хала? выполненны?из ровдуг? хорошо выделанной шкур?оленя.

Большу?научну?ценность имее?алеутски?головной убор- шляпа-козырё?"чугуде?, переданный музе?? ? Арсеньевым. По количеству буси? нанизанных на кетовы?ус, судили об удачливост?морского охотника. Всег??мире известно дв?подобных головных убор? Второй хранит? ?Британском музе?Лондон?.
Экспонат?второг?зала рассказывают об основных вида?хо?йственно?деятельност?коренных народо? проживающи?на территории Хабаровского кр?. ?экспозиции представлены традиционные оруд? рыболовног??охотничьег?промысло? средства передвижен?, различны?предметы быта.

Тонкость??изящество?отличают? плетенны?из трав??прутье?тальника, изготовленны?из берест??искусн?вырезанные из дерева изделия: блюд? сосуды, коробк? ложк??резным орнаментом. Эвенский мехово?кове? меховая одежда эвенко??эвенов, сумк? колыбель отражают особенност?кочевого быта оленеводов.
Привлекают внимание ?временые жилища аборигенов: ульчское ?нанайско?жилище рыбака "хомора?, жилище нанайского охотника "аонг?, эвенкийски?чу? идеально приспособленны??кочевому образу жизн?

Материальн? культура (хо?йств? бы? семейный укла?, складывавш?? веками, тесн?переплеталас??духовной жизнью коренных народо?российског?Дальнего Восток? Ее основу состав?ли анимистические представления об окружающем мире. Промысловы?культы являлись боле?древне?формой веровани? Поздне?возникае?шаманств? ?основе которого лежала вера ?существовани?посреднико?межд?миро?обычны?люде??миро?духо?

Раздел “Верован??знакомит ?одеждо??атрибутами шаманского облачения.Металлически?зеркал?“толи”, пояса ?нгпан”, посохи, маск?должны были защищать шамана от злых духо? Ритуальный нагрудни?бы?необходи?для сохранен? голоса шамана во время камлан? ?общения ?духами. Бубе?являлся атрибуто?шамана ?символизировал ег?душу.

?экспозиции широко представлена культовая скульптура (сэвэны-защитник??сэвэны-помощник?шамана). Гордость?музея являет? самы?крупны?комплекс сэвэно?защитников удэгейског?шамана ?реки Кусу? собранны?? ? Арсеньевым ?1911 году. ?середине ХХ века традиционн? культура коренных народо?Дальнего Восток?России претерпела значительные изменения, но ?сегодня остает? по-своему уникальной. Однако ?наст?ще?время многие ее пр?влен? можн?увидет?только ?музея?

текс??фото https://hkm.ru/texts/view/35


Мест?на карт?/font>